第1章 子夜血书 (1 / 5)
第一宗罪：放纵
放纵是众多罪恶的开始，也是一个人自我认知的不完善，以及自我约束、管制的行为意识的缺失。它是人类倒退回归低等动物行为的开始，也是无尽疯狂以及灭亡的开始。
尤甚者女子，虽不求三从四德，但最基本的自尊自爱自我约束力还是应该有的。以一种健康的积极向上的生活态度以及生活行为去生活，这是一个女人最浅显的生存生活方式。
可当渴望占据了理智，以无尽的索取，消极的刻意的恶意的诱导自己放纵是邪恶的也是罪恶的。
案例：
王氏，自幼便多幻想多行为放荡而毫不检点。后因无望跨入豪门而屈身下嫁王，王虽不喜却也无奈父母之忧家门之患。
婚后始初尚好，王氏虽不务正业却也本分，可惜日久则不甘寂寞，尤其是生下一女一子之后更是变本加厉。
王忍之多不予理会，两人之间渐渐冷淡。王氏觉王越加不能理人事，更是与人私通，因玩之越加过火，后被幼子所查，因担心事发后错杀其子。
王觉知已晚，虽早有心离婚却因念及两子尚年幼而始终犹豫，今悔之不及。王氏亦万分懊悔，却也不得不随情夫潜逃。
可终究离不了那以彼之血抚子之魂。空留下那切肤难消的爱！
第二宗罪：恋s涩
恋s涩是人性之使然也，古有告子与孟子辩论曰：食se，性也。是以饮食男女两件事为人类生存所必须。可太过于贪恋与情s会使人变得邪恶、阴毒甚至于灭绝人性。
它是人类变相的罪恶，因为脱离了人性回归了兽性而变质更变得残暴。
人之所以高于动物是因为思想，因为思想而创造了文明，也正是因为文明而规范了行为，因为行为而形成了人类独有的情爱。
恋s，虽本无错，可恋别人爱人之色更纵容自己图之则为罪恶之始。人性本无善恶，一念天堂一念地狱于是形成了善恶。
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放纵是众多罪恶的开始，也是一个人自我认知的不完善，以及自我约束、管制的行为意识的缺失。它是人类倒退回归低等动物行为的开始，也是无尽疯狂以及灭亡的开始。
尤甚者女子，虽不求三从四德，但最基本的自尊自爱自我约束力还是应该有的。以一种健康的积极向上的生活态度以及生活行为去生活，这是一个女人最浅显的生存生活方式。
可当渴望占据了理智，以无尽的索取，消极的刻意的恶意的诱导自己放纵是邪恶的也是罪恶的。
案例：
王氏，自幼便多幻想多行为放荡而毫不检点。后因无望跨入豪门而屈身下嫁王，王虽不喜却也无奈父母之忧家门之患。
婚后始初尚好，王氏虽不务正业却也本分，可惜日久则不甘寂寞，尤其是生下一女一子之后更是变本加厉。
王忍之多不予理会，两人之间渐渐冷淡。王氏觉王越加不能理人事，更是与人私通，因玩之越加过火，后被幼子所查，因担心事发后错杀其子。
王觉知已晚，虽早有心离婚却因念及两子尚年幼而始终犹豫，今悔之不及。王氏亦万分懊悔，却也不得不随情夫潜逃。
可终究离不了那以彼之血抚子之魂。空留下那切肤难消的爱！
第二宗罪：恋s涩
恋s涩是人性之使然也，古有告子与孟子辩论曰：食se，性也。是以饮食男女两件事为人类生存所必须。可太过于贪恋与情s会使人变得邪恶、阴毒甚至于灭绝人性。
它是人类变相的罪恶，因为脱离了人性回归了兽性而变质更变得残暴。
人之所以高于动物是因为思想，因为思想而创造了文明，也正是因为文明而规范了行为，因为行为而形成了人类独有的情爱。
恋s，虽本无错，可恋别人爱人之色更纵容自己图之则为罪恶之始。人性本无善恶，一念天堂一念地狱于是形成了善恶。
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