第四百零三章大乘佛教野心勃勃 (2 / 6)

        「仁」是儒家的核心内容。

        主张以礼义治国，回复西周时期的德治。

        春秋战国时期，战争不断，民生困苦，道家认为人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，以「无为」治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复「小国寡民」的原始社会。

        墨家提出“尚贤”、“兼爱”和“非攻”，扶危救困，为弱小诸侯所喜，为大国所厌，奔走劳累，而不得一国青睐。

        当时只有两种学说影响极大，被称之为‘显学’，就是儒家和墨家。

        其余学说要么承载于一二人，要么受众面极小，难成气候。

        儒家乃是孔子所创，遵循周礼，可谓是周朝延续，所以为三皇和阐教所喜。

        墨家到处干涉争斗，欲要维持四分五裂的局面，使得“重小爱而轻大局”，一味看到战争给百姓带来灾祸，却没有看到如果天下不一统，这种动荡不会终结。

        玉帝欲要在错综复杂的人间气运争霸中独占鳌头，势必要自创学说，独领风骚。

        但是天庭虽然神仙众多，但是难以惟命是从、政令畅通，况且毕竟没有光明正大的借口支持自己的这一行为，于是心思就活泛起来。

        力不从心，不如借力，关键就在这力怎么借，向谁借。

        昊天玉帝心中起了异心，就再也按捺不住，于是辗转反侧，而后一咬牙，做出了决定。

        “本尊身为天庭正主，不忍地界万民受苦，早日安定天下，乃是黎民百姓之万福，所以本尊决定顺水推舟，完成此无量功德”

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