五十八回 山谷内二经归一 玉皇顶丐帮南征 (1 / 4)

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        翌日，十思君开始依着老帮主所赠经书玉皇经图形修习第八重。这时他武学的根柢已自不浅，又生性聪明，许多处所一点即透，初时进展极快。但突然接连数日不进反退，愈练愈别扭。

        白翎和他拆解研讨，也自感到疑难重重，疑道：“公子，我之前学练此经，得心应手。怎至这第八重，练这许久，也难进展一步。难不成是注解有误或不得其意？”

        十思君闻言一怔，忽然想起云梦姑姑所传的紫薇经有一段：“人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。太上老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德；执著之者，不明道德。众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清静矣”

        他默念口诀，以气冲穴。不觉豁然通达，融会贯通。大喜道：“是了，道家玄门内功，皆相辅相承。你中有我，我中有你。”

        白翎忙到：“公子，你悟出来了么？”

        十思君道：“吾已冲破第八重障碍，不用多久，即可大成。”

        白翎便退到一旁，翻阅他已修习之页，照法运功。玉皇经本源自道家至高心经，不但能修身养性，而且首开天下行气运功之先河。传到宋朝时，早已被高人完美诠释。这部心经，自吐纳之术浅入，直达行脉通络深出。

        又过几日，八重依然熟练，十思君准备研习第九重。但白翎却进展缓慢，无奈，只好先助她冲破五重。因白翎是女子，十思君便在无影剑外另辟新径，专门为她创出一套适合女人的指法。唤作兰花指。

        十思君使无影指法，白翎就兰花指法拆招。待她能够熟练，便再传她无影指法。二指法竟然相互融通，有时还能合二为一。

        兰花指法共九式，每式又分四招。白翎调皮，就起了非常好听的招式：纤纤素指、信手拈来、玉女穿梭、折花抚柳、拨琴撩弦、柔荑摘花、千手仙尊。最后两套厉害招式，需五指齐发。名字分别唤作：翻手为云、覆手为雨。兰花指法虽然简单，却变化万千。旨在保命而非搏斗，一击制敌，却不伤人。

        道教玄攻博大精深，欲在内功上创制新法而胜过之，委实谈何容易？老帮主也真绝顶聪明，居然别寻蹊径，糅纳百家，自创无影指。十思君低头盯着经书图文，沉吟不语，一动不动的凝视，始终皱眉不语。

        白翎悄声问道：“公子，第九重又是非常难以突破么？”

        十思君道：“这指法倒是简单，可无法使用劲力。适才吾将玉皇经、紫薇经糅合进去，还是不能运用自如。”

        白翎急道：“那该如何是好？”

        十思君道：“总觉少些什么，但又不明其意！”

        白翎道：“不如你左手用兰花指、右手使无影指试她一试？”

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