第84章 至聊城 (1 / 5)

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        巢湖西北，有地名居巢。春秋为楚邑，居巢国，至秦设居巢县。

        此时巢湖水域面积更大，中心是湖水，周围是沼泽地，蛇虫巨蟒鳄鱼多居，人畜不敢近。

        范简自然也不会选择这破地方隐居，而是往南找到了霍山，在山上的天池边盖起了茅屋。

        霍山不是南岳，也不叫衡山。这是帝王封禅时嫌山路太远，就拿霍山凑合了。和这个类似的还有北岳恒山，帝王走不到真正的恒山就在曲阳县建庙祭拜。赵地的被项羽拆分后有常山国，常山即恒山。

        百日薨，好像是蛊毒，虫卵和在酒里让人喝下去，待虫卵孵化后幼虫吸宿主的精血生长，百日后破茧而出时因为就是宿主毙命之时。

        范简在龙井边上打坐。竖起了右手食指，闭目摒除杂念，感受佛指携带的念力。

        释迦牟尼的佛教讲‘超脱遗世’，现世修持善果，求来世得个好出身。

        这个东西本身就是外道，前世今生的记忆又不相通，这玩意本身就自带了忽悠属性。假如人们通过修持能恢复前世记忆，看到前世的修持和宿世果报，这才能让人信服。

        可惜的是，谁也无法恢复前世记忆，那么晋升的业报就无法证明是前世造下的。

        要修。。还是要修“即身成佛”，发掘自身的潜能，现世修行，现世证果。

        如大目连（目犍连）尊者，在转投佛陀前人家是苦行僧，苦行苦修之人通过对身体和精神的折磨，不知不觉的就会修炼出强大的念力出来。在他投入佛陀门下后，结合心性的修持便获得了神通。

        修持神通的条件：磨练出强大的精神力（念力），摸清念力通道（脉），念力控制中枢（轮），念力凝聚点（明点）。

        苦修精神力需要折磨自己，这个范简做不到，也不愿意去蹂躏自己的身体。索性他接收了佛指的念力，这个算是具备了。

        再就是脉、轮、明点，天竺的众多经书里。。范简摸清了所谓的念力通道，便是在脊椎内，也就是后世生物学中的脊神经，脊神经中心为中脉，两侧为左右二脉。

        中脉从海底轮（肾上腺）开始，顺脊椎至大脑，汇聚在眉心轮。

        左右脉从两个鼻孔开始上行入脑，然后顺着脊髓两侧下行，于脐下四指处与中脉交汇。左脉为水脉，右脉为火脉，水火相济。

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