第169章 浮邱伯 (1 / 7)

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        后来道教（五斗米教之后）的济世，大乘佛教的渡人，都是为了扩大教徒、信众，为教主个人谋私利而已。

        当然，不管哪一种学说都不能偏执，宣扬一个，打击一个是不对的。

        老庄思想、杨朱学说，任其放纵，是妥妥的不利于社会的进步和发展。

        儒、墨、法，能促进社会进步，但过犹不及，不能任其无限膨胀，否则就会泯灭人性。

        两者要达到一个平衡，焚书坑儒、罢黜百家等行为必须要批判。

        怎样才能平衡当然是多家存在，相互制约，才能平衡。

        高度集权的秦王朝一家独大不行，列国并存的联盟制才是最好的制度。

        春秋战国最终被秦国逐个摧毁，并不是其制度不好，是根本没有制度。

        东六国也没有建立起成熟的联盟，所谓的‘合纵’太随意了，没有引起重视。

        为何不被重视

        因为没人会真的相信秦国能吞并天下，覆灭六国，即便是东六国变成了六只小绵羊小白兔，秦国是饿狼猛虎，他们依旧不信。

        不见棺材不落泪，不撞南墙不回头。

        摔多少跟头都死不悔改，是因为没摔死他。好了伤疤忘了疼，关东六国再次复国之后，伤疤还没好，便已经旧病复发了，不管是齐王田荣、赵王赵歇、燕王韩广，还有宋义，都眼巴巴的看着别人跟秦军打架，想着人家两败俱伤后，坐收渔利。

        当初被秦王嬴政灭掉的前车之鉴，算是一点都没起到作用。

        或许他们都在想，嬴政是秦始皇，出了一个不可能再出第二个了，二世胡亥也不具备覆灭他们的能力。

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