149 日月同辉 山河永固 (1 / 4)
《天地阴阳悲欢素女问道经》的后天筑基部分包括总纲、抱朴、遐览三个篇章，对应筑基、十二正经、奇经八脉三个部分。
不知曦淳这位合欢教宗师是怎么想的，可能真的把马晓视为案板上的鱼肉；
也可能是她已经成就宗师，对《素问经》筑基部分不甚在意；
当然，更大的可能就是《素问经》先天以上的部分真的遗失了，前路断绝，根本没有凭此晋级的可能。
事实上也是如此，大周成祖枭雄之姿做事做绝，穷合欢教天变之后一百五十多年的努力，也没有搜集补全。
《素问经》总纲提出“男女双方应该互相尊重，互相补益，双方无论在地位上、还是感情上都是平等的”等朴素观点，这在古代实在是个了不起的思想。
而《素问经》提到，如果非要明确“谁是君来谁是臣”分个主次，那么就走入了邪路，失了功法本意。
神功宝典的总纲开篇明义，阐述这门武道绝学的中心思想，也是给修炼者一个思考的机会，看其是否与神功相性相合。
越是高级的功法，越是要求修炼者相性与神功相合，否则事倍功半不说，甚至会走火入魔陷入歧途！
马晓的意识毕竟是来自男女平权的现代社会，尊重女性，自尊自爱，不当舔狗，不做渣男是刻印在骨子里的。
所以其与《天地阴阳悲欢素女问道经》的相性匹配度在90%以上，比较完美地契合武道总纲的思想。
“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳之道尔。”
“知行之如破釜鼎能和五味，以成羹臛，能知阴阳之道，悉成五乐。”
“不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉！”
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不知曦淳这位合欢教宗师是怎么想的，可能真的把马晓视为案板上的鱼肉；
也可能是她已经成就宗师，对《素问经》筑基部分不甚在意；
当然，更大的可能就是《素问经》先天以上的部分真的遗失了，前路断绝，根本没有凭此晋级的可能。
事实上也是如此，大周成祖枭雄之姿做事做绝，穷合欢教天变之后一百五十多年的努力，也没有搜集补全。
《素问经》总纲提出“男女双方应该互相尊重，互相补益，双方无论在地位上、还是感情上都是平等的”等朴素观点，这在古代实在是个了不起的思想。
而《素问经》提到，如果非要明确“谁是君来谁是臣”分个主次，那么就走入了邪路，失了功法本意。
神功宝典的总纲开篇明义，阐述这门武道绝学的中心思想，也是给修炼者一个思考的机会，看其是否与神功相性相合。
越是高级的功法，越是要求修炼者相性与神功相合，否则事倍功半不说，甚至会走火入魔陷入歧途！
马晓的意识毕竟是来自男女平权的现代社会，尊重女性，自尊自爱，不当舔狗，不做渣男是刻印在骨子里的。
所以其与《天地阴阳悲欢素女问道经》的相性匹配度在90%以上，比较完美地契合武道总纲的思想。
“凡人之所以衰微者，皆伤于阴阳之道尔。”
“知行之如破釜鼎能和五味，以成羹臛，能知阴阳之道，悉成五乐。”
“不知之者，身命将夭，何得欢乐，可不慎哉！”
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