第八章 忠论

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        洛阳大将军府“今陛下立西园，封骠骑，何意？”大将军何进问群下这不明摆着得事么，还要问？当然下属们也只能心里吐槽一下，然后老老实实回答：“必有小人进谗于圣上，欲分将军之势也。”

        何进点了点头，继续问道：“今欲归势于己身，计将安出？”

        这就是个真正的难题了，也就是何进真心想问的问题。大将军府的众人你看看我，我看看你，一阵沉默大将军司马许凉和假司马伍宕对视了一眼，后者微不可见的点了点头，许凉也轻轻的点头回应随即，许凉开口道：“今天下滋乱。望气着以为京师当有大兵，两宫流血。”众人正聚精会神听着，却发现许凉说了一句不开口了就见伍宕接口道：“《太公六韬》有天子将兵事可以威厌四方。将军可呈圣上，受命督军，何愁之有？”

        何进也不是个蠢人，这么一提点，当即恍然大悟，这是要自己去跟天子说的，让天子去阅兵，只要自己办的漂亮，天子一开心，兵权不就元年，赵孟闻之，曰：‘临患不忘国，忠也。’此乃忠于社稷也是以楚共王有言：‘忠，社稷之固也。’”

        李敢：“夫子言之，可有凭证？”

        程立：“崔武子见棠姜而美之，遂取之。庄公通焉。崔子弑之晏子立于崔氏之门外其人曰：‘死乎？’

        曰：‘独吾君也乎哉。。吾死也？’

        曰：‘行乎？’

        曰：‘吾罪也乎哉，吾亡也？’

        曰：‘归乎？’

        曰：‘君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实？社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死，而为己亡，非其私暱，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归？’”

        “师旷侍于晋侯。晋侯曰：‘卫人出其君，不亦甚乎？’

        对曰：‘或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？’”

        众学生齐施礼。…。 自汉武中兴，董仲舒以‘君尊臣卑’之说，得以独尊儒术。君权神授。。忠唯指君臣，此私忠也。”

        说完一声冷哼，很是不屑。顿了一小会，憋出一段话：“臣之义比于地，故为人臣者，视地之事天也；为人子者，视土之事火也，虽居中央，亦岁七十二日之王，傅于火，以调和养长，然而弗名者，皆并功于火，火得以盛，不敢与父分功，美孝之至也。是故孝子之行，忠臣之义，皆法于地也，地事天也，犹下之事上也。”

        末了还不忘吐槽：“迂腐至极，假以五行，着实可恨！”

        “这是在吐槽董仲舒无下限？大佬自己吐槽就好，我一个小卒子听听就可以了......”---薛议。“所以说，儒家的忠论，因为符合统治者需求，笑到了最后？从语气看，程老头看样子是支持‘公忠’的人，很崇尚春秋啊。话说，程老头是哪家的学派？”

        ......

        张东：“夫子何以教我等？”

        程立：“汝等在吾门下，须知吾等忠于何。”

        薛议：“此意何解？”

        程立：“家族可忠之，国家亦可忠之；主君可忠之，民族亦可忠之。勿忘初心！”

        薛议等：“谨受教！”

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