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第76章 冕宁行 (3 / 3)

        最后兹莫毕摩又特别说那沙玛毕摩乃是一等一的大毕摩,地位比他们几位都高,他那人性子沉稳,手腕也强悍,虽然年过五旬活了半百,但是野心不小。

        说完这几个有个性的毕摩外,兹莫毕摩又说其他毕摩都比较好相处,性格温和,说话也客气。

        汽车在国道上飞驰,路上行车并不多,这川南地区虽然人口稀少地大物博,但是交通设施却很好,那柏油马路黑亮黑亮的极其平坦,养护也不错,一路走来几乎见不到坑洼的路面。

        过了西昌市后,中午十一点的时候,我们便到了冕宁县,这县城群山环绕,比较小,建筑物和常驻人口充其量也就当外面的一个镇那么大的规模。我

        们等了半个小时后,才到车站接了三叔和樊厨子二人,于是大家一同去吃午饭。

        按照兹莫毕摩的意思,喊我们下午先在县城内住下,等他去县城外的小灵山开毕摩法会,然后找机会给我们引荐其他毕摩。于是我们提着包裹在县城内找了一家旅馆,开了三间房,每间房一百元一晚上,不算贵。

        这一路上兹莫毕摩和大家聊得兴起,于是在吃午饭的时候,给我们说起了那彝巫圣地小灵山的事情。原来那小灵山座落在冕宁城东十来公里处小相岭西侧,是国家级旅游景区。

        它背靠小相岭,傍依安宁河,主峰海拔三千多米,千峰沉浮,常年云蒸雾锁,紫色腾飞,参天巨树,猿吼魈叫,给那小灵山增添了不少的神密之感。

        从兹莫毕摩的嘴里我们得知,那小灵山山坳处藏着一座七神殿,供奉着彝巫崇拜的天神、地神、水神、石神、山神、火神、日月星辰诸神七路神仙,故此称为七神殿。而一年一度的彝巫大会或者是彝家

        重大法会,便由巫王在小灵山的七神殿内主持召开。

        他又说毕摩在彝族中地位很高很神圣,在过去彝族社会的兹(土司)、莫(法官)、毕(毕摩)、格(工匠)、卓(百姓)五个等级中,毕摩的地位处于第三位。毕摩是彝族的大知识分子,在彝族彦语中有“兹来毕不起,毕起兹不吉”的说法,意思是说毕摩的地位崇高,甚至连排在第一位的土司都要尊重毕摩。

        吃完午饭后,兹莫毕摩便出去了,今晚上大凉山的十大毕摩要召开法会,商讨很多事情,故此在法会召开之前,他要急着去会见会见其他毕摩。我们见他神色凝重,猜想可能有重大的事情需要和其他毕摩通通风,先去联络联络。

        兹莫毕摩走后,我们来到县城内闲逛,这里是彝人的天下,大半个县城的街上走的都是着彝族民族服装的男男女女。

        我仔细的打量了一番,总的来说,彝族男人的装束比较简单,色彩也单一,大多为藏青色。个个

        头上缠着一条帕子,对襟衣服,天冷时候肩上披着一张如同披肩一样的查尔瓦,下面吊着穗子。

        而彝家的女子则是打扮得比较花枝招展,特别是年轻女孩子,挂满银饰和珊瑚玛瑙的鸡冠帽,镶嵌着各种饰品的三色裙,看得人眼花缭乱。不过那彝人不管是男人女人,年纪越大着装越简单,色调越灰暗。

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