第78章 苏越成丹 (3 / 5)
他们对散人，辰漏观在背后的明廷一旦夺取中原，顺其者昌，逆其者亡，连龙虎山违逆他们都被灭门，一般的散人能与他们抗衡吗？
再，明廷如今在武陵府培养了数十万修士，这些修士都需要灵地修行，灵地从哪里来？夺取中原后，肯定也是如龙虎山一样，将灵地改造成他们培养修士的大本营。
而对如昆仑一样的大派则，明廷以修士干涉世俗，尤其是陈，以真君之躯，屡次杀死蒙兀族大汗，恶意干涉世俗政权更替，这与汉末那些掀起大劫的修士何异？
如今又在训练越来越多的武陵军，甚至以武陵军伐山破庙，再不制止，恐怕大劫愈演愈烈，最后到汉末那种地俱沉，万马齐喑的状况。
他们的这种辞，得到了一些门派的响应，也有越来越多的门派心动，开始与蒙兀人接触。
昆仑，作为执下之牛耳的大派，也作为正道的中坚，自然不会与蒙兀人搅到一起，但是别的门派就不一定了。
叶秋真君传他这封法讯，意思很明白，明廷或者辰漏观需要做出一些表态，稳住局面了，否则，世俗的话语权掌控者和修士之中的力量掌控者合流，再加上蒙兀人，明廷真的就危险了。
黄芪接到法讯后，马上召集阁臣，在金陵的重臣召开再一次的合议。
对于陈的建议，所有阁臣都是同意的，不论现在如何，必须有一场对蒙兀饶大胜，不收复中原，至少也要稳住人心，否则，如果人心都到了蒙兀人那边去了，可就大事不妙了。
但是对于修士门派的处置，大家却犯了难，以前所有的资源都是辰漏观提供，后来转移到明廷，所有安排也是如此，但你如果对其他门派也是如此，他们肯定不乐意头上来了一个能管束他们的老爷。
讨论来讨论去，大家还是达成了一个共识，那就是，只要是修士，不管正邪，修行的功法如何，只要不触犯律令，可以让他们将修行之地周围的地域划为自己的道场。
筑基修士一般就是一个山头而已，金丹修士能划到方圆十里，元神修士则是方圆百里。
这些都是在有人迹的地方，至于那种深山老林，只要不残害生民，你自己划多大的范围自己圈着玩都没人理你。
甚至某些地区，比如交趾军政府，你帮助政府梳理地气，镇压恶祟，政府还会每年有供奉送上。
于是，金陵陆续出来两道诏令，一道是《修行诏》，主要内容就是上面讨论的内容，还加了一点，只要与政府合作，赚取一定的贡献，任何人都能翻阅明廷所藏的典籍，包括各种经典，文末还列出了明廷所藏的各种经典的名称，都是金丹期以上的，包括《太玄经》、《五雷经》等。
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再，明廷如今在武陵府培养了数十万修士，这些修士都需要灵地修行，灵地从哪里来？夺取中原后，肯定也是如龙虎山一样，将灵地改造成他们培养修士的大本营。
而对如昆仑一样的大派则，明廷以修士干涉世俗，尤其是陈，以真君之躯，屡次杀死蒙兀族大汗，恶意干涉世俗政权更替，这与汉末那些掀起大劫的修士何异？
如今又在训练越来越多的武陵军，甚至以武陵军伐山破庙，再不制止，恐怕大劫愈演愈烈，最后到汉末那种地俱沉，万马齐喑的状况。
他们的这种辞，得到了一些门派的响应，也有越来越多的门派心动，开始与蒙兀人接触。
昆仑，作为执下之牛耳的大派，也作为正道的中坚，自然不会与蒙兀人搅到一起，但是别的门派就不一定了。
叶秋真君传他这封法讯，意思很明白，明廷或者辰漏观需要做出一些表态，稳住局面了，否则，世俗的话语权掌控者和修士之中的力量掌控者合流，再加上蒙兀人，明廷真的就危险了。
黄芪接到法讯后，马上召集阁臣，在金陵的重臣召开再一次的合议。
对于陈的建议，所有阁臣都是同意的，不论现在如何，必须有一场对蒙兀饶大胜，不收复中原，至少也要稳住人心，否则，如果人心都到了蒙兀人那边去了，可就大事不妙了。
但是对于修士门派的处置，大家却犯了难，以前所有的资源都是辰漏观提供，后来转移到明廷，所有安排也是如此，但你如果对其他门派也是如此，他们肯定不乐意头上来了一个能管束他们的老爷。
讨论来讨论去，大家还是达成了一个共识，那就是，只要是修士，不管正邪，修行的功法如何，只要不触犯律令，可以让他们将修行之地周围的地域划为自己的道场。
筑基修士一般就是一个山头而已，金丹修士能划到方圆十里，元神修士则是方圆百里。
这些都是在有人迹的地方，至于那种深山老林，只要不残害生民，你自己划多大的范围自己圈着玩都没人理你。
甚至某些地区，比如交趾军政府，你帮助政府梳理地气，镇压恶祟，政府还会每年有供奉送上。
于是，金陵陆续出来两道诏令，一道是《修行诏》，主要内容就是上面讨论的内容，还加了一点，只要与政府合作，赚取一定的贡献，任何人都能翻阅明廷所藏的典籍，包括各种经典，文末还列出了明廷所藏的各种经典的名称，都是金丹期以上的，包括《太玄经》、《五雷经》等。
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