第13章 (1 / 2)

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        太后拨列姀自称“予”

        按现在影视剧以及一些文来说，拨列姀应该自称“哀家”，但是，“哀家”这个词是近代人杜撰之词，最早见于清代李雨堂编着的狄青演义三部曲：《万丨花丨楼》、《五虎平西》、《五虎平南》。在后面两部中，各有多处单单国八宝公主死了驸马，自称“哀家”的例证。

        西汉时期成书的《礼记.杂记上》说，“祭称孝子孝孙，丧称哀子哀孙。”古人在父母去世时自称哀子，于是，写的人就根据哀子一词创造出来了哀家，历史上不论皇家还是农家，死了丈夫的妇女没有自称为哀家，而多自谦为奴家或贱妇。

        就算是杜撰的词，现在也给用烂了，“哀家”是指丈夫去世的皇后或皇太后，可现在有些剧或文，不管丈夫死没死，都哀家哀家的叫着，这是瞅自己老公不顺眼，自称哀家咒自己老公快点挂掉？这么明目张胆的，就不怕被皇上或太上皇给咔嚓了？

        那么历史中，太后如何自称？

        关于太后的自称，有两种情况：

        历史上有一些皇太后，不能安心在后宫享清福，要临朝听政，要把持朝政，这样的皇太后、太皇太后，一般跟皇帝一样，自称为朕。如西汉孝元王皇后、东汉和熹邓皇后，北魏冯太后、唐武则天都自称朕。

        不过，这样的皇太后、太皇太后毕竟是少数，更多的则是不临朝听证的，她们自称为“予”。

        但是，有个特殊的——慈禧太后。

        大家都知道，慈禧可以说是清末的实际掌权人，那些皇帝，不过是傀儡，但是，因为慈禧形式上并没有走到台前，前面依然立着皇帝，所以，慈禧仍自称为“予”。

        予这个字，本义是使别人得到，太后自称为予，狗熊猜测可能也有奉献自己的含义。

        除了“予”外，其他的太后的自称：

        《宋书》卷四十一·列传第一·后妃：太后大怒，告上曰“我尚在，而人皆陵我家。死后，乞食矣”。自称“我”。

        《新五代史》卷十八·汉家人传第六·高祖皇后李氏：太后诰曰：“侍中功烈崇高，德声昭着，剪除祸乱，安定邦家，讴歌有归，历数攸属，所以军民推戴，亿兆同欢。老身未终残年，属此多难，唯以衰朽，托于始终”。自称“老身”。

        《新五代史》卷十七·晋家人传第五·高祖皇后李氏：晋室皇太后新妇李氏妾言。自称“妾”。

        …………

        关于现在常见的一些自称，比如臣妾、父皇、母后等等。

        现在对古代的了解，受古代、戏曲影响太深，比如《西游记》，虽然人们知道它有一部分是假的，可是师徒五人仍有着很高的人气，《西游记》还好分辨，但像《三国演义》、《水浒传》这样与历史结合的，就不好分辨哪些是真，哪些是假。

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