第九十一章 矛盾的布置 (1 / 3)
用奇门八神的石雕镇压武后所仿制的九州鼎？
不管从那个角度考虑，我的这个怀疑都未免有些让人难以置信。
我们经过仔细的检查后可以清楚的确定，先前所看到的奇门八神都只是些普通的石雕而已，虽然看上去神威无比栩栩如生，但是在其上并不存在任何机关布置也没有任何道法残留。
可正是这八尊普通的石雕，居然每一尊石雕上都栓有一条通体漆黑透着寒光的锁链，我们正是顺着这八条锁链的方向加以探索，才最终发现了这尊神秘的大鼎。
难道这八条锁链的真正目的，居然是用于镇压这尊象征着华夏气运的九州鼎？
这个想法实在是太荒谬了。
九州鼎。华夏传承千年以来真正意义上的镇国之器。
正所谓禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神，遭圣则兴，鼎迁于夏商，周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
传说在大禹建立夏朝以后，因为天下共有九州，所以他下令用天下九牧所贡之铜在荆山之下铸成九鼎，借以显示自己成为九州之主，天下从此一统。
由此九鼎成为华夏天命之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。。不仅是国家最重要的礼器，同时也是镇国之宝。
而我们经过春亭之前的讲述早已知道，传说其实并不是事情的真相。
大禹取天下九牧所贡之铜其实并不是为了炫耀自己的权利，而是他打算用天下的铜去铸造能凝聚神州气运的九州鼎，然后将九州鼎放置于神州屏障的缺口之处，用以阻止神州屏障的碎裂。
而九鼎的象征意义远远要大于其实际意义，虽然我们眼前的九鼎不可能是当初大禹亲手所铸，但是这九尊仿制品却是武则天在关山的示意下所铸造，铸造至今同样已有千年。
这千年中，仿制的九鼎默默的代替了真正的九鼎用以镇压神州气运。。虽然只是唐朝时的仿品而已，但是实际上却早已成为了国运的象征之物。
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不管从那个角度考虑，我的这个怀疑都未免有些让人难以置信。
我们经过仔细的检查后可以清楚的确定，先前所看到的奇门八神都只是些普通的石雕而已，虽然看上去神威无比栩栩如生，但是在其上并不存在任何机关布置也没有任何道法残留。
可正是这八尊普通的石雕，居然每一尊石雕上都栓有一条通体漆黑透着寒光的锁链，我们正是顺着这八条锁链的方向加以探索，才最终发现了这尊神秘的大鼎。
难道这八条锁链的真正目的，居然是用于镇压这尊象征着华夏气运的九州鼎？
这个想法实在是太荒谬了。
九州鼎。华夏传承千年以来真正意义上的镇国之器。
正所谓禹收九牧之金，铸九鼎，皆尝亨鬺上帝鬼神，遭圣则兴，鼎迁于夏商，周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。
传说在大禹建立夏朝以后，因为天下共有九州，所以他下令用天下九牧所贡之铜在荆山之下铸成九鼎，借以显示自己成为九州之主，天下从此一统。
由此九鼎成为华夏天命之所在，是王权至高无上、国家统一昌盛的象征。。不仅是国家最重要的礼器，同时也是镇国之宝。
而我们经过春亭之前的讲述早已知道，传说其实并不是事情的真相。
大禹取天下九牧所贡之铜其实并不是为了炫耀自己的权利，而是他打算用天下的铜去铸造能凝聚神州气运的九州鼎，然后将九州鼎放置于神州屏障的缺口之处，用以阻止神州屏障的碎裂。
而九鼎的象征意义远远要大于其实际意义，虽然我们眼前的九鼎不可能是当初大禹亲手所铸，但是这九尊仿制品却是武则天在关山的示意下所铸造，铸造至今同样已有千年。
这千年中，仿制的九鼎默默的代替了真正的九鼎用以镇压神州气运。。虽然只是唐朝时的仿品而已，但是实际上却早已成为了国运的象征之物。
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