第一百二十六章 无量量劫 (2 / 3)

        无支祁点零头，却并没有开口，似乎是想要听听春亭的法，看他到底有几分了解。

        见到无支祁的反应后，春亭知道自己没有错，于是他有了自信，开始为我们解释起所谓的量劫之。

        所谓“劫”，其实是梵语职劫波”一词的音译，在道家中称呼地一成一毁为一劫，在术数中也指代着命中注定的厄运大难，是古代道家的宏观时间概念之一。

        由于“劫”最初指代的是时间，所以劫具体分为很多种，用以描述这个世界的具体时间位置。

        但是无支祁提到的“量劫”却与“劫”不同，量劫所指的并非是时间，而是杀劫。

        生存与毁灭，是宇宙万物的基本规律，而这个规律便被古时之人称为道。

        不管是地不仁也好，是苍悯人也罢，那只不过是每个生灵的心态问题，道是恒定不变的，不管是对人类还是野兽，或者是花草树木，其实对万事万物而言，道都是公平的。

        所以，在这方地中各种生灵都在平等的生存与进化，在这个进化的过程中，命运互相交织导致各种因果诞生，随着生命的繁衍，所谓的因果便会越积越多。

        凡人与野兽，其一生不过百年，死后一切归还于这方土地，从长远来看，对生存的环境不会有任何影响。

        但修行之人却不同，他们夺地之造化，可以是逆而为，在修行的过程中，便一定要吸收地间的灵气，而修行之人虽不能长生不死，但是其寿命漫长，这样便会导致世间的能源并不平衡。

        同时，没有任何一个修行者能做到不沾因果，在修行的过程中，越是道法高深，其因果交织的便越是厉害。

        虽然这是正常的进化过程，但是当这方地积累的因果过于沉重之时，道自身就会出现问题，为了处理这些问题，道便会做出相应的手段。

        道所做出的手段，便是对世间降下灾难，通过这样的方式，对因果深重的生灵加以清洗，同时对其他生灵做出警告，以便维持世间秩序的正常运转。

        由于道会对生灵加以清洗，所以这种手段也被称为杀劫，只有通过杀劫，这地的能量才会重归平衡。

        由于道家平和，所以对这样充满杀意的名字有诸多忌讳，便改成了无支祁口中的量劫。

        春亭到这里停顿了一下，他抬起头看着无支祁，想要知道自己所是否有误。

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