第三百六十七章 大首领对不起！ (2 / 4)
“永远....”
他着着，开始咽口水，因为对面的巫师拿着一根烤好的兔子腿就开始吃。
想吃？
“看看把人家战士都饿成什么样了，人家远道而来，是为了吃你这根兔子腿的吗！”
妘载很“生气”的站起来，指责那个啃兔子腿的巫师：“你看看，你怎么能侮辱人家崇高的战士！这种卑劣的东西，也只有我们南方人才吃啊！”
“垃圾食品，赶快拿走！”
那个巫师很配合的道：“是啊，是我错了话，我们南方地区贫瘠，敷浅原也没有什么特产，也就平常打猎种谷，看看这稻饭，诶，不了，是我的错，这种卑劣之物，自然是不配给胥敖的战士食用的啊！”
着那个巫师就啃着腿端着饭，一口肉一口米的向边上一坐。
胥敖的战士们不断咽着口水，直勾勾的盯着那些稻饭和肉
赤松子道：“胥敖的战士是尊贵的，他们哪里会吃卑劣的稻饭啊，那食用的恐怕都是不周粟，玉山禾之类的神谷，也难怪了，胥敖毕竟是大部族啊....”
“我和你们讲，昔年我在西大荒游走，为人祈雨事时，曾经有幸尝过一口不周粟...”
所谓“不周粟”和“玉山禾”，都是传中两种能够治人饥饿的神谷，前者出自于《拾遗记》和《吕氏春秋》，传是东海五仙山之一的员峤山上所出，有大鹤衔着这些粟米的种子飞向中土，最后这些种子落在不周山上，成为三丈高的不周粟，吃了一顿，能几个月都不吃饭，所以《吕氏春秋》不周之粟是“饭之美者”，也就是世间最美好的谷饭了。
而玉山禾指的是昆仑山上的木禾，《穆子传》中，周穆王西征，抵达黑水之阿，看到一种野生的谷物，像是麦子又寥寥无几，西王母氏的人称之为木禾。这种宝物在《山海经·海内西经》中同样有提到。
“昆仑之墟，上有木禾长五寻大五围。”
这种玉山禾很可能是“薏米”，这种谷物多吃可以不被岭南地区的瘴气侵蚀。
此时赤松子所言的不周粟，他曾经有幸在不周山附近被人招待过，当地传的那是神乎其神，什么是颛顼谷，事实上是后来迁移过来的人，继承了两百年前的那场大战，认为这种赐的神谷，肯定是颛顼帝的遗泽。
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他着着，开始咽口水，因为对面的巫师拿着一根烤好的兔子腿就开始吃。
想吃？
“看看把人家战士都饿成什么样了，人家远道而来，是为了吃你这根兔子腿的吗！”
妘载很“生气”的站起来，指责那个啃兔子腿的巫师：“你看看，你怎么能侮辱人家崇高的战士！这种卑劣的东西，也只有我们南方人才吃啊！”
“垃圾食品，赶快拿走！”
那个巫师很配合的道：“是啊，是我错了话，我们南方地区贫瘠，敷浅原也没有什么特产，也就平常打猎种谷，看看这稻饭，诶，不了，是我的错，这种卑劣之物，自然是不配给胥敖的战士食用的啊！”
着那个巫师就啃着腿端着饭，一口肉一口米的向边上一坐。
胥敖的战士们不断咽着口水，直勾勾的盯着那些稻饭和肉
赤松子道：“胥敖的战士是尊贵的，他们哪里会吃卑劣的稻饭啊，那食用的恐怕都是不周粟，玉山禾之类的神谷，也难怪了，胥敖毕竟是大部族啊....”
“我和你们讲，昔年我在西大荒游走，为人祈雨事时，曾经有幸尝过一口不周粟...”
所谓“不周粟”和“玉山禾”，都是传中两种能够治人饥饿的神谷，前者出自于《拾遗记》和《吕氏春秋》，传是东海五仙山之一的员峤山上所出，有大鹤衔着这些粟米的种子飞向中土，最后这些种子落在不周山上，成为三丈高的不周粟，吃了一顿，能几个月都不吃饭，所以《吕氏春秋》不周之粟是“饭之美者”，也就是世间最美好的谷饭了。
而玉山禾指的是昆仑山上的木禾，《穆子传》中，周穆王西征，抵达黑水之阿，看到一种野生的谷物，像是麦子又寥寥无几，西王母氏的人称之为木禾。这种宝物在《山海经·海内西经》中同样有提到。
“昆仑之墟，上有木禾长五寻大五围。”
这种玉山禾很可能是“薏米”，这种谷物多吃可以不被岭南地区的瘴气侵蚀。
此时赤松子所言的不周粟，他曾经有幸在不周山附近被人招待过，当地传的那是神乎其神，什么是颛顼谷，事实上是后来迁移过来的人，继承了两百年前的那场大战，认为这种赐的神谷，肯定是颛顼帝的遗泽。
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