第二百五十八章南华老仙 (3 / 6)
赵二痛骂了一通后，恢复过来。而后问糜白脸：“这个诸葛暗跟你们糜家有过接触？”
糜白脸答道：“那还是数年前的事了，那时候我还小。当时他主动找到我们糜家，有过几次接触。前几次是互相利用的合作。最后一次却是把我们糜家坑了一把。”
赵二点点头，而后对赵熊下令道：“等回青州后，在全境内通缉诸葛暗，但有发现其踪迹者皆有赏金，如能擒获或杀死，更有重赏！”
赵熊感激地回道：“是！”
糜白脸又问道：“大人，可要去琅琊宫看看？”
赵二问他：“那是个什么地方？”
于是糜白脸又向赵二介绍了下琅琊宫。这个地方可以算是东汉末年一个道家的盛地，是一个类似道观的地方。
不过与多数现代人认知中不同的是，在那个年代，只有道家，而无道教。道家只是一种思想流派，而道教则是宗教。道教是在三国时期，乃至魏晋南北朝才逐渐成型的一个宗教。
而道家最初可以勉强称之为宗教的，就是张角的太平道，和张道陵的五斗米道。太平道因为张角搞出的黄巾之乱的关系，而倍受朝廷打压，逐渐没落，最终消失在历史长河中。而五斗米道，也叫做天师道，却自此发展起来，最终定型为道教。
这两个宗教的区别不少，而对于不信教的人来说，其最主要的区别在于：天师道奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”，奉三清为最高的神。
而太平教则起源于“黄老道”，虽然也尊奉老子，但却更尊奉黄帝，以黄天为至上神，认为黄神开
天辟地，创造出人类。
至于这个琅琊宫，则明显是太平道的一个场地。只不过跟张角的黄巾教没太大关系。
据《后汉书襄楷传》记载：“初，顺帝时，琅琊宫崇旨阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介，青首朱目，号《太平青领书》，其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收藏之。后张角颇有其书焉。”
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糜白脸答道：“那还是数年前的事了，那时候我还小。当时他主动找到我们糜家，有过几次接触。前几次是互相利用的合作。最后一次却是把我们糜家坑了一把。”
赵二点点头，而后对赵熊下令道：“等回青州后，在全境内通缉诸葛暗，但有发现其踪迹者皆有赏金，如能擒获或杀死，更有重赏！”
赵熊感激地回道：“是！”
糜白脸又问道：“大人，可要去琅琊宫看看？”
赵二问他：“那是个什么地方？”
于是糜白脸又向赵二介绍了下琅琊宫。这个地方可以算是东汉末年一个道家的盛地，是一个类似道观的地方。
不过与多数现代人认知中不同的是，在那个年代，只有道家，而无道教。道家只是一种思想流派，而道教则是宗教。道教是在三国时期，乃至魏晋南北朝才逐渐成型的一个宗教。
而道家最初可以勉强称之为宗教的，就是张角的太平道，和张道陵的五斗米道。太平道因为张角搞出的黄巾之乱的关系，而倍受朝廷打压，逐渐没落，最终消失在历史长河中。而五斗米道，也叫做天师道，却自此发展起来，最终定型为道教。
这两个宗教的区别不少，而对于不信教的人来说，其最主要的区别在于：天师道奉老子为教祖，尊称他为“太上老君”，奉三清为最高的神。
而太平教则起源于“黄老道”，虽然也尊奉老子，但却更尊奉黄帝，以黄天为至上神，认为黄神开
天辟地，创造出人类。
至于这个琅琊宫，则明显是太平道的一个场地。只不过跟张角的黄巾教没太大关系。
据《后汉书襄楷传》记载：“初，顺帝时，琅琊宫崇旨阙，上其师于吉于曲阳泉水上所得神书百七十卷，皆缥白素朱介，青首朱目，号《太平青领书》，其言以阴阳五行为家而多巫觋杂语。有司奏崇所上妖妄不经，乃收藏之。后张角颇有其书焉。”
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