第五章 分歧 (2 / 2)

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        “东京不行咱们可以去美国，这会美国应该还没海关，跑过去不算偷渡。”

        王浩表示绝对赞同：“恩，那边现在生番多，要去咱们多带点枪。”

        康熙22年（1683年）六月二十八日，王浩下令大搜小琉球岛，共带走村民三百二十五人，牛七头，大米番薯百四十石，渔船四只。申时（下午四点）船队起锚出发。

        船队绕过台湾岛最南部海岬（今鹅銮鼻灯塔）的时候，意外发生了，一条双帆艍船被浪打的偏离航线，撞到一块出水只有两三尺的礁石，陈旧的船体本就不堪重负，瞬间蹦碎成无数段，有二十几个水手和一百多老幼落水。因为周围有大片礁石群，大船无法驶入，四条渔船和那条八浆船奉命冒死冲进礁石间，经过半个时辰搭救，一共捞上来五十个水手民人。。但是船上的物资只能牺牲掉，事后统计，损失了三十石大米，百石的番薯和两头牛，其他散乱物资无法计数。

        因为海面风高浪急，救援过程中还损失了一条渔船，整个船队士气极度衰落，王浩只好命令沿着台湾东海岸线行驶，寻找良港登陆修整。一日半以后，瞭望哨发现了海岸上有一条大溪入海口（今台东县卑南溪口），于是船队顺序开入河口登陆。这时代因为航海技术落后，过台湾的船只会选择走西侧的海峡通过，东侧因为临太平洋，风高浪急，除了失事船只，王浩的这个船队可能是第一个在卑南溪登岸的文明社会开来的船队，此地是台湾东部，另一世称为纵谷平原的最南端，由卑南溪、鹿野溪、鹿寮溪三条溪流千万年冲刷形成的富饶河谷三角洲（现代测量平原面积为80平方公里），因为土地肥沃，河流众多，三角洲上聚集着排湾族、阿美族大小数十个番社，更远处的丘陵、山地上还分布着卑南族、布浓族、鲁凯族的众多社。这些番社还处在原始社会，没有铁器，没有文字，刀耕火种，生产力和文明都极度低下。

        船队登陆后，为了取得当地土人支持，王浩让人给海口周边的十几个番社，每个番社送去了一对牛（主要是船队超载的太厉害，双帆艍船船舷离水面不到两尺）、十件冷兵器、两杆破旧火铳、五石盐作为礼物。没想到这举动引起了巨大反响，第二天开始，营地前面就聚集着两三百各社土人，拿着各种特产前来交易，而且营地前的人群每天都在增加，三天后，各种头上插着羽毛、腰里别着人头、手里拿着石头木棒的高山番民也不断出现了……

        “王浩叔叔，王浩叔叔。”刘浩天小脸通红。举着双手在营地里猛跑。正在和林文豪、马宝等人商量修船进度的王浩走出营帐：“小天，怎么了？”

        “快去看，快去看，许叔叔正在拿鹿铳换金砂，一杆枪换等重的金砂！”

        船队带来的铁质枪头，腰刀，猎弓尤其是各种火铳，对还在用石头打仗的原始土番有巨大的吸引力。众多的杂牌兵器、火铳成了最热门的交换品。“欧洲人拿玻璃球换象牙。。我算是信了。”王浩嘟囔了一句。

        “大人你说什么？”声音太低马宝没有听清楚。“没事，大可，再抽调一百丁壮，都要配上刀枪，加强营地巡视，任何番人不得进入营地。”“是，大人。”

        “马疯子，修船要快，我把所有木匠铁匠都配给你，丁壮不够你找方大人要，木头不够你找林大人去和番人去换，我要你三日内务必完成。”“是。。大人。”

        “朱兄弟，你那队人，什么都不要做，继续操练火铳。”“大人放心。”

        “达仁（林文豪），民人怎么换你不用管，公库后面只换金砂、鹿皮、鹿肉和女人。”“属下明白。”

        “克己兄（方毅之），麻烦你邀请附近番社头领，准备物资，今晚准备个篝火大会，要热闹一些。”

        “是，大人，请问什么叫篝火大会？”

        “哦，这个我来和你说…..”

        整整修整了八天，士气高昂的船队起锚了，与岸上成千上百的各族土番依依惜别后，船队放洋出海，船上多了五千多两金砂、一千八百张鹿皮、一百二十石腌鹿肉和四十几个年轻番女。后面还多了个小尾巴，有六十几个排湾族男丁划着八条独木舟决定追随船队。。

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