第三百二十六章 月过中天 (2 / 4)
在洋教来到中国之前，普天下百姓所知道的上帝只有一位，那就是“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”。也就是寻常百姓口中所称的那位“老天爷”。这是中华民族的民间朴素信仰，和道教确实是有着密切的关系，但是那些个不信道教的老百姓，也多是相信老天爷呀！
将天主基督会所信奉的唯一神，称呼为“上帝”的做法，就是在偷换概念。待到将来，无论如何，这个印记就抹不下去了。
奉秦始皇之命所镌的传国玉玺上八个大字，“受命于天，既寿永昌”。这里的天，指得就是“老天爷”。皇帝自称为天子，帝者父天母地，为天之子也。
想一想。
周贤，周江远，屈膝于天主基督会的十字架下，由一个洋人，赋予他统御天下的权柄。让满天下的人都承认，中华国祚来自于一个西洋的唯一神……
光是想一想，周贤就直犯恶心。虽说《左传》里头写着“国之大事，在祀与戎”，但是历朝历代，鲜有教权超过皇权的时候——皇权归根结底还是世俗权力，哪怕是家天下，它也是凡人的家天下。
待到教权超过世俗权力，普天之下就不是王土了，而是神在地上的国。所有的子民，都是神只的羔羊，任由神的代行者解读神的旨意，所有不遵从的人都是对抗神的罪民。
中华从来都不是这样的。在这片土地上，作恶多端的神，是要被人给惩罚的，不能履职的神，是要被砸毁神坛的。
盘古这个开天辟地的大神没有奴役人，女娲这个创造了人的神也没有奴役人。十个太阳横亘当空，后羿射掉了九个。一时赌气不按时节降雨，魏征能梦斩泾河龙王。
今天他周贤不死，到明日檄文发出去。自此后千秋万世，都会有人戳着周贤的脊梁骨骂街，要多难听就得有多难听。
周贤背不起这个骂名。
当~当~当~
寺庙里梆子点儿响了三声，周贤反握铜匙，插进这手镯的缝隙里。只听得“咔哒”一声脆响，束缚了周贤多日的镣铐应声落地。
再而解去另一只手上的束缚，周身真气鼓胀，龙气和鸣。
内容未完，下一页继续阅读
将天主基督会所信奉的唯一神，称呼为“上帝”的做法，就是在偷换概念。待到将来，无论如何，这个印记就抹不下去了。
奉秦始皇之命所镌的传国玉玺上八个大字，“受命于天，既寿永昌”。这里的天，指得就是“老天爷”。皇帝自称为天子，帝者父天母地，为天之子也。
想一想。
周贤，周江远，屈膝于天主基督会的十字架下，由一个洋人，赋予他统御天下的权柄。让满天下的人都承认，中华国祚来自于一个西洋的唯一神……
光是想一想，周贤就直犯恶心。虽说《左传》里头写着“国之大事，在祀与戎”，但是历朝历代，鲜有教权超过皇权的时候——皇权归根结底还是世俗权力，哪怕是家天下，它也是凡人的家天下。
待到教权超过世俗权力，普天之下就不是王土了，而是神在地上的国。所有的子民，都是神只的羔羊，任由神的代行者解读神的旨意，所有不遵从的人都是对抗神的罪民。
中华从来都不是这样的。在这片土地上，作恶多端的神，是要被人给惩罚的，不能履职的神，是要被砸毁神坛的。
盘古这个开天辟地的大神没有奴役人，女娲这个创造了人的神也没有奴役人。十个太阳横亘当空，后羿射掉了九个。一时赌气不按时节降雨，魏征能梦斩泾河龙王。
今天他周贤不死，到明日檄文发出去。自此后千秋万世，都会有人戳着周贤的脊梁骨骂街，要多难听就得有多难听。
周贤背不起这个骂名。
当~当~当~
寺庙里梆子点儿响了三声，周贤反握铜匙，插进这手镯的缝隙里。只听得“咔哒”一声脆响，束缚了周贤多日的镣铐应声落地。
再而解去另一只手上的束缚，周身真气鼓胀，龙气和鸣。
内容未完，下一页继续阅读