第一百一十七章 大势已成 (1 / 5)
用人唯亲和用人唯贤。
是胡庭玉和胡不为之争，也是法家和儒家之争。
儒家认为法家粗鄙，残暴。
而法家则认为儒家不切实际。
但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。
儒家主张“为国以礼”，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”，强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上著名的儒法之争。
这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。
周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。
《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。
姜子牙问周公：“何以治鲁？”
周公道：“尊尊亲亲。”
意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。
姜子牙闻言道：“鲁从此弱矣！”
周公又问姜子牙：“何以治齐？”
姜子牙答道：“举贤而上功。”
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是胡庭玉和胡不为之争，也是法家和儒家之争。
儒家认为法家粗鄙，残暴。
而法家则认为儒家不切实际。
但是不可否认的是，法家和儒家是当世两大宗，早就融入社会的每一个角落，无数的人在潜移默化中受到影响。
儒家主张“为国以礼”，重视道德教化在国家治理中的首要地位；法家主张“以法治国”，强调把法律作为治国的重要手段。儒法两家在治国方略的分歧，导致儒法思想的激烈冲突，这就是思想史上著名的儒法之争。
这种争论古来就有，其中最出名，最具有代表性的就是周公旦和姜子牙的一段对话。
周灭商后，姜子牙被封在齐国，周公被封在鲁国。
《淮南子·齐俗训》上有一段二人受封后的对话。
姜子牙问周公：“何以治鲁？”
周公道：“尊尊亲亲。”
意思是尊崇地位高的人，亲近自己的亲属宗族。
姜子牙闻言道：“鲁从此弱矣！”
周公又问姜子牙：“何以治齐？”
姜子牙答道：“举贤而上功。”
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