第一百零二章 泰山（上） (1 / 2)

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        离开山清水秀的江南，赵政一行经项羽的家乡下相（今江苏宿迁），进入齐鲁之地（今山东）。

        春秋战国时期，这里大体分属于齐鲁两国，齐国以淄博为国都，占据以东的大片土地，鲁国以曲阜为国都，占据以西的小块土地，故有此称。

        公元前二五六年，楚国灭鲁国；公元前二二三年，秦国灭楚国；公元前二二一年，秦国灭齐国，分置齐郡和琅琊郡。

        来到齐鲁之地，就不得不提及泰山。泰山雄峙于齐鲁中部（今山东泰安），古称岱山、岱宗，春秋时改称泰山，被誉为“五岳之首”。

        五岳分别为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。在远古神话中，泰山往上最接近统领三界的玉皇大帝，是历代帝王仰天功之巍巍而封禅祭祀的地方，受命于天、定鼎中原的象征。

        所谓封禅，是一种祭祀天地的仪式，封为祭天，禅为祭地。在泰山上筑土为坛祭天，报天之功，称封；在泰山下梁父或云云等小山上辟场祭地，报地之功，称禅。

        据典籍记载，自炎帝以来有七十二代的帝王封禅泰山，他们都是公认的天下共主。著名的有黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、周成王等，都是受命之后举行封禅仪式。

        可以说，封禅泰山已成为代周而帝的帝王才有资格举行的国家大典，也只有封禅泰山方可得到天帝的认可，成为天下新的君主。

        春秋时代，“九合诸侯，一匡天下”的齐桓公就曾欲行封禅之礼，被名相管仲以祥瑞不现，即天帝不承认而阻止；鲁之季孙氏亦有泰山之旅，结果被孔子所讥，理由当然也是不够资格。

        始皇帝一统天下，结束长达五百多年的春秋战乱，代周而成为天下共主，当然有封禅泰山的资格。

        公元前二一九年，即大秦三年，始皇帝率文武大臣开始了千里东封泰山之行。一行马不停蹄地来到峄山(今山东邹城境内)，在山上立石铭记秦之千古功勋，表明在功业上已具备封禅资格，不至于重蹈齐桓季孙之覆辙，见笑于天下。

        之后，始皇帝来到泰山脚下，召集齐鲁儒生博士七十多人，商议封禅大典之礼仪。

        儒生博士议论纷纷，有的说古代天子封禅，得乘坐用蒲草包裹车轮的蒲车上山，以免损伤山上的一草一木。此外，还要扫地而祭，铺上用菹秸做的席。总之，儒生博士们所说互相乖异，难以做到。

        始皇帝一怒之下，将他们全部斥退，下令辟山修路，自己带着文武大臣乘车从山南登上泰山之顶举行封禅大典。

        由于无从知晓古礼究竟怎样，始皇帝索性自行决定用祭太一神之礼，设坛三层，四周为青、赤、白、黑、黄五帝坛，杀白鹿、猪、白牦牛等作祭品，用江淮一带所产的一茅三脊草为神籍，以五色土益杂封，满山放置奇兽珍禽，以示祥瑞。

        始皇帝则身穿龙饰黄袍，在庄严的乐声中跪拜行礼，完成封礼祭天仪式，并刻石颂功德。然后，又从山北下来，到梁父山去行禅礼。

        此次封禅给赵政留下了深刻的印象，标志着历经十几代秦王艰苦卓绝的奋斗，大秦帝国终于从一个西戎小国问鼎中原，从此受天命正式代周治理天下。每每讲起都还兴奋有余，来到齐鲁之地，赵政自然想再游泰山。

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