第一千零五十八章 忠与奸 (2 / 5)

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        “如何辨别忠与奸？”

        “嗯，这问得好，这是一个哲学问题，确切的说，忠与奸是相对的，没有绝对的忠与奸。不过有一个大体的衡量尺度，可供你参考。”

        “还请表舅指教。”

        “你记住，但凡是都要为百姓谋福利，只有得到百姓拥戴，才是一个好的执政者。但是，这个世上除了百姓，还有财阀、资本家、权贵和权臣，没有他们，也不行。所以在保证老百姓福祉的大前提下，如何平衡其他阶层，这很重要。

        但你也要警惕，有那么一小撮人，打着为百姓谋福利的幌子，推行败坏朝廷根基，颠覆江山社稷的勾当。如某人日后提出，给百姓发放超过财政承受能力的福利和好处，这等人你要时刻警惕，他们往往是打着给百姓谋福利的幌子，行摧毁朝廷根基之实。

        而在百姓福祉之外，还有民族大义，国家利益，当国家利益无法被保障时，民族大义与百姓福祉便是空谈，三者相辅相成，没有熟轻熟重，若国无存，何谈社稷，百姓福祉。”

        自古天下最看清的莫过于“忠奸”，忠、奸从某种意义上而言是这个哲学问题。

        和珅这种人说他是奸臣吗？某种意义上是的，但某种意义上又不完全是。

        首先乾隆喜欢他，因为和珅知道怎么投其所好，给乾隆找乐子。

        其次和珅能办事，会办事，他贪污也有自己的原则，赈灾款、赈济款他是不拿的，办不成的事不拿钱，但和珅就是受贿贪污。

        其三，和珅本质上是乾隆默认下养出来的贪官，因为乾隆清楚知道，当时的官场已经没救，同时朝廷的财税大量流失收不上来，所以养和珅还有一个重要目的，就是用和珅去敲诈勒索贪官污吏和地方上的财阀，这就等于是朝廷变相的收税，然后等到乾隆一死，和珅就是一头留给嘉庆的肥羊，杀了和珅就能得到一笔现成的财政收入。

        所以和珅的定位就不能以单纯的忠奸来界定，而是得以对国家层面的范畴来定义。

        对乾隆个人而言，和珅比谁都忠诚，但是对国家的司法体制而言，和珅比谁都恶劣，但是对清王朝的财政贡献而言，和珅比谁都大，这是一个复杂问题。

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