第六百七十三章 失算 (3 / 5)

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        赫努坚持己见，都勒阔思考片刻后也认为目前没有更好的办法，遂即问鲁古图：

        “护国师，赫努的计策可否一试。”

        “试是可试，但老臣认为岐人恐怕很难答应。既然大汗要试探岐人态度，老臣一定全力而为”

        鲁古图认为赫努的想法过于单纯和幼稚，以前岐帝国容忍忽喇越界放牧，那是关系和睦，是亲家关系，现在完全不存在这个前提，岐人绝不会容忍忽喇越界放牧。

        而且现在把北塞的草原要了过来，以前越界，至多也就是到漠北中部，现在如果越界，就得到漠南，甚至长城外，岐帝国岂能容忍。

        翌日，鲁古图亲自去找李义清交涉，这次是把那颗蓝宝石原石真真正正交到了李义清手里，并要求李义清从中调解进入肃汝放牧一事，李义清不置可否，没有明确大营鲁古图要求。

        但当晚仍然与沈云卿说了此事，沈云卿考虑再三没有急着回复鲁古图，而是在等朝廷对肃汝领地、人口分割的最终决定和军情消息，他本意是拒绝忽喇进入肃汝领地放牧。

        首先，忽喇垂涎肃汝领地已久，忽喇东部部落早想侵占肃汝领地，只不过一直没有机会。

        其次是忽喇内部矛盾其实一直没有解决，而东部忽喇主要是木可烈、沃腊舒达的旧部，虽然目前压服了东部，但如果没有利益，早晚还是要反叛。

        这是忽喇这次敲竹杠敲这么狠的原因，也是忽喇为什么一定会西征的原因，他需要一个发泄口，转移内部矛盾。

        因此只有拒绝忽喇进入肃汝放牧，就能激化他们内部矛盾。

        其三是肃汝、忽喇都是游牧民族，他们虽然不一条心，但是跟农耕民族更不一条心，忽喇越界放牧，肯定会进行策反活动，同时放牧会有行为示范效应。

        按计划攻取肃汝之后，将分期逐步让肃汝从游牧，转入半耕半牧，最后多数人转入农耕劳作，少数继续放牧。

        一旦忽喇大量进入肃汝放牧，就会产生行为示范效应，让肃汝人认为游牧是他们民族的权利和习俗，岐帝国让他们农耕，是在侮辱和奴役他们。他们根本就没有农耕先进，游牧落后的概念，忽喇大量的放牧就会造成恶劣的潜在示范效应，不利于肃汝族的农耕化。

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