第49章 天子剑 (4 / 8)

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        其实身毒这个词真要较起来并不准确，属于梵文音译，根据古籍上说，身毒应该翻译成天竺，但姬越叫身毒习惯了。

        天竺之地遍地佛国，姬越也是在看了天竺如今的情况之后才对佛教更加深恶痛绝，信仰佛教的穷苦百姓在烈日下赤身劳作，僧人在街市上做出各种奇怪举动苦修，而贵族穷奢极欲，夜夜笙歌，美艳的少女白日在街头行娼，年纪最小的不过十来岁，她们将行娼所得全部奉献给寺庙，晚上就在禅房里继续白天的事情，只不过客人换成了僧人。

        那些来自身毒的传教僧人在大晋扎根几十年，从未近女色，旁人只当僧人禁欲，可藏污纳垢之地，有几株圣洁白莲？他们不过是不敢。

        新一轮佛教考核下来，各地郡县通过审核的僧人一共七百多名，其中有三百名天竺僧，剩下的是这些年来僧人在晋国传教的结果，可笑的是考核不过的天竺僧有两千多人。

        姬越对这两千多人的安排是去做苦役，僧人讲究苦修成佛，她这是帮上一把。

        阳春三月，姬越派遣的一万武卒和大批军备粮草远赴楼兰，此外还有两名宿将随行，这不是去分卫青的权柄，其中一名桥山将军接替卫青镇守楼兰，另外一名率领八千轻骑的斛律文飞出身柔然，此行作为卫青的副将，随附圣旨一卷。

        姬越要打天竺。

        自楼兰南下数千里，沿天竺河入，一路都是零散小国，说是身毒国其实也是误读，据姬越观察，天竺之地上大大小小的国家超过三十个，兵弱粮稀，完全不是晋军的对手，必然所向披靡。

        但卫青没有金台，他做了最充分的准备，从军备军粮再到行军顺序，各种各样的细节都想到了，他做的是一去五六年的准备。

        久经沙场的战将不会手生，哪怕间隔十几二十年，重新跨上马背的那一刻起，往昔的所有事情都会慢慢回想起来。

        因为xs63姬越无意去考验，水军具体的人员构成，姬越比较倾向于收拢流民。

        五等民之中，除却奴子，身份最低微的就是流民，流民也称佃户，无田产家业，早在先前姬越处理士族时就清理出了这么一大批名为流民实为田奴的存在，良田被送给百姓之后，这些流民的生活并没有过得比士族还在时更苦，大部分的流民农忙时住田边，天寒时挤牛棚，一年忙到头只有过年那天才能吃一顿饱饭，过得比一些得脸的奴子还要凄惨，但他们给农夫做事，却能每天喝上两碗热腾腾的稀粥。

        实际上很多做惯事的农家是不需要养佃户的，多个人多张嘴，只是百姓心善，还真没有多少地方把流民赶走的，因为赶走就意味着饿死，最多，少给一点吃的。

        值得一提的是，在姬越提出僧人考核制之后，很多原本的“高僧”成为了流民，甚至有不少来自身毒国的传教僧人都没有通过考核，而实际上姬越派去的考核官员基本上都是照本宣科，也就是说，很多骗饭吃的僧人就连佛经上的内容都没背会，差点把姬越给逗笑了。

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