第11章 征调民夫 (4 / 8)

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        姬越的刀迟迟不落下，众人也都等得十分忐忑，忐忑的同时又带着一点好奇和期待，毕竟谁家关上门琢磨琢磨，都觉得自家不可能干出连坐全族，估计连奴隶都不放过的大罪。

        韩阙最近安静如鸡。

        如果不是主持建造大狱的人是他儿子，他这会儿剑都架在脖子上了，作为一个合格的家族掌舵人，他一向秉承着韩家自古以来的家训，有多大脑袋吃多大碗饭，在康王找他谈话之前，他是真的没想过别的。

        毕竟就是不图那点从龙之功，韩家的位置也稳稳当当的，谁料想老康王言之凿凿说太子乃是女儿身，继承不了大统，又有姜君一力证明，打小跟着太子的心腹都这么说了，他还待怎的？按照正常的逻辑，不是皇帝一去，康王一把太子的身份揭露，底下士族纳头就拜吗？

        陛下是不是女儿身暂且两说，凭他一把火烧干净亲叔叔一家的狠劲，他就觉得这事很难了账。

        说实话，韩阙最近盯姜君盯得很紧，他准备看姜君什么时候死，如果姜君死了，他就一道请罪自裁，也好保全家族，如果姜君没死，就说明陛下解决了康王府一家之后不想把事情闹得太大，他也能省一条命。

        截止到大狱建成后两日，姜君一没有下大狱，二还没有死，韩阙的心安了一半。

        今日的朝会开得如往常一样平静，和以前不同的是，现在大家基本上都已经比较习惯姬越的上朝风格了。

        姬越颁布了一下对佛教征收五成税，并要规范僧尼户籍，非经考核不得剃度的政策，底下没人反对，但凡士人，很少有信佛教的。

        士人信的是死后和生前别无二致，生前受荣宠，死后仍富贵，不管是人是鬼都是要享福的，佛教生造出一个什么六道轮回十八地狱来，硬要说人死之后要还债，还完债还要忘却前世去投胎，这辈子贵胄子弟，下辈子猪狗畜生，这教义除了下等贱民愿意相信，哪个士人肯听？

        但姬越对这件事的重视程度还在女闾之上，说得直白点，女闾制度存在上千年，从来也没有因为这个令社稷动荡，家国不安，但佛教不一样，从传入中原的那一天起，它没有一天不在挖大晋的根基。

        不细查不知道，五等民之中，良家子以下，有无数的愚民前赴后继地信教，僧人不纳税，许多青壮因此剃度遁入佛门，荒废良田，僧人在大晋的土地上四处行走，美其名曰化缘，饱食供奉，活得像是天神一般！

        如果不是怕引起民乱，姬越恨不得把这些僧人杀个干净才好。

        如今这样看似严苛的政策，已经是她折中再折中，压抑了无数怒火才想出来的法子了。

        下了朝会，韩阙快走了几步，叫住了想故技重施的白起，黑着脸，沉声道：“往哪儿去，在城外这么多天，也不晓得回家一趟，白教你母亲担心！”

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