第十章 理应如此 (4 / 5)

        在他们看来，不管是怎么回事，陈天既然指点，肯定是了解前因后果，就算不肯讲出真正的东西，也应该像那些“高僧”那样，趁机说些云里雾里的话，什么“天机不可泄露”之类的，再送上一个迷之微笑才对。

        陈天这样说，有他的考虑。装神棍，扮深沉，不是不行，帝国也有宗教，陈天对神棍并不陌生，还多有接触。

        科学和玄学，其实并不是泾渭分明。

        但是如果装那种神棍，会给自己套上很多枷锁，稍不留神，就会露出破绽。

        他要扮演一个“我不知道怎么回事，但我就是能解决问题”的“陈天式神棍”。

        只要解决问题，就是好神棍。

        对陈天这个说法，众人将信将疑，却也只能接受，紧接着马上就觉得，事情就该是这样，佛借陈天的嘴说出对邓传富的指引。

        邓传富心里对陈天的感激、敬仰之情，迅速就消失了，取而代之的是对自己的肯定。

        要不是他一心向佛，坚持每家庙都去拜，怎么可能打动佛，来给他指点呢？至于陈天，不过是佛的话筒。

        邓传富毕竟是快七十的人，压下心里的想法，客客气气地又寒暄了几句，才带着一家人告辞。

        邓传富的变化，一般人看不出来，警察还看不出来么？

        客客气气和恭恭敬敬的区别，在崔立纲眼里，就像led灯和月亮。

        邓传富为什么产生这种变化，崔立纲心里跟明镜似的。很显然，既然不是陈天的“作用”，自然不需要感激陈天。

        但是陈天说的就一定是真话吗？

        崔立纲并没有完全接受。作为唯物主义的践行者，他尊重宗教，却不认为真的存在能够洞察一切的神佛。

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