第一卷 元洛之血 第五章 长社 (3 / 3)

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        羽西圣将雨伯欢的信符交给长社悔，并简单叙述了一下行动计划的执行情况，然后就站在一旁静静等待。

        长社悔看上去比雨伯欢还要年轻一些，也要英俊一些，他的面容有几分阴柔，宛如女子一般。

        不过羽西圣可不敢小瞧眼前的这位大修士，他可是见证了甚至参与了数百年来许多重大历史的人物啊。

        长社悔出身顶级的九品仙道家族长社氏，他的父亲乃是祖师时代的一尊大宗师，据说连苍衣祖师对他都礼遇有加。出身如此高贵的长社悔却偏偏只是一个庶子。

        仙道家族中，分为嫡脉和庶脉，嫡脉是具有资质继承本仙族传承功法的人，而庶脉则没有这种资格，类似于蛮荒部落中的宗族和普通族人。

        偏偏这个长社悔，修仙的天赋极高，而祖师时代的修炼体制开放而自由，他加入了燕歌祖师创立的法涵宗，在那里学习百家道法。

        要知道，法涵宗乃是苍衣祖师依照玄罗时代的兰台仙宫所构想而来，宗旨便是修仙不分宗族！这个宗旨一经提出，惹起了何等的波澜，受到了几乎所有高阶仙道大族的反对！

        苍衣祖师认为，从玄罗时代后期便已经根深蒂固的家族传承方式的修仙理念早已陈腐不堪，不再适合后玄罗时代修界的发展，他力主设立一个能够融汇百家修仙功法的地方，让天下间有修仙资质的人都可以进入此间来修炼交流，如此才能把修界引向一个辉煌的盛世。

        苍衣祖师乃是近乎神话的人物，可他毕竟不是神和仙，事业未竟，便不知所踪，有人说他历劫而死，有人说他大寿已至。总之，他消失了。

        燕歌祖师继承乃师之志，终于将苍衣祖师的理念执行，设立法涵宗，意思是涵盖百家功法。

        法涵宗的功法颇多，不过大多都是普通平庸的修仙法门，高阶仙道家族的功法都传承自玄罗时代，怎肯平白拿出来给人共享，莫说是八品九品仙族的功法，即便是五品仙道家族的修炼功法也是凤毛麟角，虽说如此，这毕竟给了天下间求仙问道的修士一条明路。

        为了更大程度的利用法涵宗，发扬法涵宗，燕歌祖师规定，每一个仙道家族的每一代嫡脉中至少要有一人到法涵宗中修炼，这就给普通的修炼者同高阶仙族中修炼者交流的机会，同时也给各大高阶仙族提供了交流的机会。

        更进一步的，燕歌祖师将法涵宗慢慢转化为祖师执掌权位的机构，祖师宫与法涵宗合二为一，修为低时在法涵宗内修炼，修为高了就可以进入祖师宫。祖师宫乃是祖师协调统帅仙道家族的机构，之前所有的成员几乎都是高阶仙族的族长或大佬，而燕歌祖师的这项钧令，无疑给了普通的修仙者进入修界权力枢纽核心的机会，各大仙族虽然强烈反对，但他们却也希望通过法涵宗来增强本家族对祖师宫的影响。

        长社悔可以说是法涵宗成功的一个典型，如果是以前，他一生恐怕都不过是个难以融入家族核心的庶脉子弟，可是现在，长社悔早已进阶了修仙者的第三个境界徽照，成为镇压一方的巨擘。

        当然，对长社悔的人生来说，更重要的是，他在法涵宗结识了对自己人生最重要的人物，司龙石和司辛卢二人，在法涵宗，他们结下了深厚的友谊。

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