第十一章 法家韩悦 (1 / 3)

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        “好气魄。”赵鲤赞叹道，这一刻，赵鲤几乎可以确认韩悦就是法家的人，就算不是，肯定理念也是倾向于法家的。

        对于法家，赵鲤认为大部分理念是好的，有法才有治国的凭据。

        “赵师弟，若你助我，我们的道路必然会很顺畅。”韩悦真心诚意地邀请。

        赵鲤略微思考，便问：“韩师兄想要我做什么？”

        韩悦神色庄重，道：“从教育开始，让世人学习做人的法，依法生活，依法强大。有法必依，执法必严！”

        这一刻，韩悦和赵鲤摊牌了。

        墨家遵循的是尚同，而尚同是在“尚贤”的基础上，推选贤者仁人。主张地位居下者逐层服从居上者，家君服从国君、国君服从天子，天子服从天帝。

        所以，在治理方面，墨门主要是以贤人治理，同样以“天志”为基准。

        天志是上天的道理，强调公平公正，以天的意志来治理。

        于是，墨门本身就包含了人治和法治的观念，只不过人治看贤人，法治看老天。

        而法家就不一样了，法家不求人治，而是看法。

        而法的产生与天志基本契合，法的来源主要是以天道为基准。但同样的，法的制定也要以法家修炼者自身的情况来具体使用。而法家人的强大，主要就是看依照其法律思考、行动的生命的数量和质量。

        所以，掌控制定一个国家，一个世界，甚至整个九州的法，那就是法家人的追求目标。

        因为法家已经出了一位圣人，所以，法家最强者已经出现，那就是掌控天庭法的控制者——韩非子。

        但是，目前的形势是天地人三界构成的洪荒，所以，人间、还有地府其实都可以有一位法家的强者，最次也可以到达准圣。

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