第二十六章 御风入水 (1 / 2)

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        之前所学的‘履水’、‘跃岩’、‘大力’、‘符水’、‘医药’五术自不待言，以后或有用得到的地方；对自己现阶段而言，却是已成鸡肋，用处不大。

        另有‘御风’之术，乃是乘风而行，此术自己琢磨练习最久，在‘炼精化气’后期时就常常练习，已可短距跳跃而行，亦能日行千余里。自突破‘炼精化气’，入得‘炼气化神’境界，液化的法力生出，立刻完全掌握了‘御风’之术。此次突破后，二千里路程，不过两个时辰，即已返回，现在御风之术只要稍加练习即可。

        所得还有‘入水术’，此术学会，便可以在水中探查及战斗；另外还有‘御禽’、‘聚兽’二术。可惜风火当年绝未想到，自家儿子要凭此入道修仙，否则定然会留下完整传承，不致自己现在如此窘迫。

        玄元细细思索，自己以后定然还要求法，‘入水术’实是最为实用，次则是‘御禽术’、‘聚兽术’，亦有可用之处，可以用来攻敌，或是查探消息。可惜所留的只有这些，自己所听说的土遁、摄魂、隐形、腾云驾雾、撒豆成兵等等法术，一概皆无。

        自己在‘炼精化气’境界时，已是学会‘履水术’，现在入了‘炼气化神’境，法力生成，学这‘入水术’最是合适。

        想到就做，玄元立刻收了阵法中的灵石，悄然出屋。抬眼一看，明月高挂，薄雾浮动，城中一片寂静，绝大多数人都已休息了。

        玄元所居乃是城内，城内人口密集，却不是修法的好所在。赖祖宗福荫，玄元住处却是在山坡上。

        桃山城中凡山坡上或河水上游处，稀疏的坐落着一些砖石大屋，这些区域是专门给修有仙法的人居住，一般平民也无力建起这样的院落，更不用说奴隶所居住之处了。这些修法之人日常也不住在城中，就在桃山中开辟洞府，以供修炼之用。风火原来在山中开辟的洞府，自风火陨落后，已是被人占用；十几年过去了，自是再难认取；以玄元现在的修为，也无法强行索回，只得作罢。

        玄元出得门来，一步十余丈，很快到了城边，径直越城而出，向着野外平原行去。

        这却是考虑到桃山中修炼的人较多，自己破境修法，最好是寻得僻静处才好。好在此时地广人稀，地方却是容易寻得。不过此时野外凶兽众多，若无自保之力，却是极易成为凶兽口中之食。

        出城行过里许，已见一条大河，宽有里许，桃山部人称为桃水；桃山城也是依山傍水而建。玄元身形向上一升，忽然一阵风儿刮过，裹着薄雾灰尘，玄元已是顺风而起，向着野外草从树林而去。霎时间，所过之处，树叶灰尘雾气翻滚不休，玄元已是隐没不见。

        行得数十里，越过桃水，又行数十里，又见得一条大河；此乃佘河，直通桃水。

        玄元在风头之上，借着月光，四下打量；就见遍野树木，水泊沼泽纵横遍布；数里外有一高高耸起的小山包。由族人处得知，这一时期，神州大地正是丰水季节；据传在南方，更是大江大河遍布，沼泽湖面相连，纵横数千里。禹正是因为治水，拓展了人族生存之地，而成为人族共主，登临帝位。传闻此时代登临华夏人族共主，称为九九至尊；依人族气运，立刻可证金仙道行。据族中古老传言，三皇之时，天皇、地皇、人皇皆是依人族气运，证得混元大罗之位。

        风过处，小山包上树木草从沙沙作响，中间夹杂着动物奔跑跳跃之声，鸟儿扑翅风声，昆虫鸣叫之声。玄元收起暇思，神念一扫，已查得百丈内多有夜间活动的小动物四处奔跑；中间还有一只半人多高的灰狼，也是仓皇逃去。

        玄元心中一喜，御风向前一扑，已至灰狼头顶。顺手一击，“扑”的一声，灰狼连叫声也未能发出，狼头破裂，脑浆四溅，已是四腿抽蓄着倒在地上。顺手提起灰狼，约有百余斤重，一只总有后世两只重甚至有余。玄元心知这是因为此时天地间灵气尚存，加之森林遍布，食物不缺，物种都是生得高大，现在这只灰狼正好做自己的吃食。

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