第三百五十章 不见南华，中古玉皇 (2 / 8)

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        因此，王珝特意分出一道化身来此，看能否与这位自己修行至今一路所遇的最大幕后黑手见上一面。

        经过身在灭运宇宙的本尊百般试探，王珝可以初步确定，灭运宇宙当中的那位先天灵宝、太虚道祖太虚镜，并非庄周在那方宇宙的他我投影。

        毕竟庄周本人主张“齐物无己”，境界之高远，以至于老庄齐名，所谓梦蝶之说，不过外显表象罢了。

        若真探究梦蝶背后的道理，所谓【不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化】便是了。

        “物化”者，物我两化而融为纯一。

        而太虚镜的太虚大道，远不能概括其人道理，拘泥于虚实之辨当中，算是落了下乘。

        若是哪日太虚镜能合了与其太虚大道截然相反的五行大道，自成虚实，运转造化，或可在类似领域上与庄周本人一拼罢。

        据王珝猜测，太虚镜如果真在真实界中有跟脚存在，恐怕与离恨天之上，灌愁海之中，放春山遣香洞中的那位仙姑脱不开关系。

        毕竟那位最擅长的便是借幻设警，醒世人痴顽。

        “封神世界处于上古先秦时代，承三代圣王遗风，内中机缘众多。但最大的一份机缘，便是此世中相继出世的百家诸子。”

        王珝走在路上，安步当车。

        “别的不说，若是我所知不错，老子西出函谷之事发生时的周天子周敬王，其父周景王姬贵之兄姬晋，也是仙道中一位赫赫有名的大能，我姬姓王氏得姓之祖，玉宸大帝王子乔。”

        这位大能控鹤吹笙引凤的形象为后世所知，对于道门某个时期的服制都产生了极大的影响，所谓道服有披、褐两种，褐就是如今的道袍；而披，便是由王子乔形象及上古莽荒部族图腾崇拜引发而来的羽衣鹤氅。起自王子乔，发扬自方士栾大。

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