第209章 耶律质古的任职 (1 / 4)

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        话说赵玗一句话点醒了三戒大师，大和尚立马给赵玗施礼。

        赵玗口中的前途，当然就是契丹国宗教事务的话语权了。

        明眼人都看得出来，萨满教在契丹国越来越不受重视，除了国家大型祭祀活动需要萨满教的大祭司主持以外，不论是城中的百姓，还是契丹的贵族，平日里全都烧香拜佛，占卜活动也都委托给僧尼们。

        不仅如此，就连萨满教的大祭司，近来都有些不理朝政，成天把自己蒙在帐篷里面，不知道干啥。

        而下一代的萨满大祭司接班人，耶律质古，更是成天东奔西跑的，一点稳重的样子都没有。

        综上可知，萨满教马上就要后继无人了。

        如果佛教自己不争气，那么契丹贵族肯定会对佛教进行无情地打压，以免其影响到萨满教的地位。

        但是佛教要是能够自我调整，以正面光辉的形象重新出现的话，他们成为契丹国的国教，那就是顺理成章的事情。

        这其实就是契丹国和佛教之间的互相妥协。

        契丹国用佛教来替代萨满教成为自己的国教，但佛教也主动地交出自己的权柄，全盘接受契丹国的监督指导，让双方彻底成为互利共生的关系。

        接受监督指导的方式，就是把僧人的编制人事权，交给契丹国。

        这种管理模式，颇有些大唐节度使的感觉。

        节度使任命地方官员，由自己推举上报中央，而通常情况下，中央也不会反驳，直接通过。

        双方看似走了这么一个无关紧要的程序，却是维系双方表面关系不可或缺的纽带。

        凡事都讲究个名分，这就是名分。

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