第一百九十章 苏府论理 (2 / 3)

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        “万事万物离不开黄金比例，人离不开，书法自然也离不开，或许人下意识便会觉得符合黄金比例的书法更加令人舒服。那么，书法艺术，能否转换为寻找书法中黄金比例的技术呢？这便需要各位仁兄去探究了。除了黄金比例之外，宇宙中还有几个常见的比例，大家肯定已经习以为常，比如1比2，1比3等等。这些比例用来实现声音的共震，前些日子，沈某弹奏的钢琴，便是依据此比例确定的音高。”

        “谈到音高，不得不提到波与弦，这个世界充满了波动与弦长。便是万事万物，本质也是一个波动。”

        “万事万物？人呢？”苏轼不信道。

        “人乃因缘和合而成，除了精神之外，肉体可以分为各器官，每个器官由众多细胞构成。”

        “便是上次在老师家中所说的细胞？”苏轼想起沈方提到过有一显微镜可以看到细胸的结构。

        “正是，只是这细胞之内又自成天地，构成细胞的有大量的极细微的物质，称之为分子，分子已经是组成物质的基本成份，但分子仍然是由原子构成，世间所有的物质大都由几十种原子构成，而不同的原子是由更细微的粒子组成，这些粒子存在的形式便是能量的波动。”

        “人听到的、看到的、感觉到的，所有的一切都是对能量波动的感知。而所谓美，便是对各种特殊的波动形成共鸣。相同波长可以引起共鸣，而1比2，1比3等等也可以在不同的节奏点引起共鸣，音乐依此而来，书法艺术的美感也是因此而来。这世间，还没有一件事物，能脱离这些数字比例的影响，无论是音乐、绘画还是舞蹈、诗词，外在形式千差万别，及究竟也不外乎对自然界中数学法则的再现和描述。”

        沈方所讲的内容，便是在后世也是极少人能够理解，何况此时的文士，纵使苏轼等人自视甚高，对于沈方之言虽然心知沈方没有必要故弄玄虚，但也无法让他们理解并相信。

        苏轼摇了摇头，叹道，“子矩所言，似乎有些道理，可惜过于深奥，无法验证。”

        “沈某所讲的乃是圣学之外的另外一门学问，科学。科学之道，在于找到天地万物，世情百态中的规律，便是圣学也可以用科学的方法来进行发展和优化。”

        黄庭坚略有些不满地说道，“吾等毕生研究圣学，也未必能够登堂入室，通达圣人的精义，又何谈发展，何谈优化？”

        “圣人之学并非至圣先师一人之学问，自孔孟之后，历朝历代便有无数先贤进行注释，并进行发展。无论是辅之以佛道，还是外圣内王，到了南北朝、五代十国之乱世，儒家的学说便有些力不从心，论开化文明，儒家固然独树一帜，便是整个天下也没有和谐圆通如斯之学问，但是为何如此先进的学说，带来的却是内部的损耗，却是对奢靡生活的享受，却是连绵不断异族的入侵。而蛮夷之族，只吸收圣学之皮毛，结合自身的特点，便可以轻而易举地与华夏相抗，甚至隐约有凌驾于中土之上的趋势。”

        “一个民族纵使有再好的学问，如果到最后，还是会败于异族番邦之手，那么这学问便需要有所改变以适应这个时期的需要。”

        沈方年仅十六，但是一开口便是更改圣学，让这些读圣贤学问长大之人如何能接受，除了米芾、张择端两人听到以后不住点头之外，其它人多半紧皱着眉头。沈方乃是苏轼请来的客人，苏轼虽然也对沈方的言语有所不满，但也不好总和沈括唱反调。苏轼没有发话，苏氏门人便更不会冒然发言。在场之人，反而只有沈冲及蔡京、蔡卞兄弟没有此顾虑，沈冲已从沈括的家书之中知道沈方已有一套非常成熟完备的“理气论”，足以颠覆这个时代，也正是因为有更新的理论，所以沈括才不顾沈冲高中开封府解元，执意要求他前往西夏前线，将理气论在实践中进行深入的学习，据沈括估计，用不了两年，理气论便会成为大周政坛、文坛的主流，只有把握这个潮流才有可能在人才济济的大周脱颖而出。

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