第五百七十二章 法相说 (1 / 5)

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        长老们平常都是一语中的，然而这两天却总是事与愿违，究其缘由，无非就是李三七、路喜蝉等人确实难以符合常理，换句话说就是离谱……

        此时，对宋大龙满满都是轻视之意的花想容话音刚落，就见其开始挪动身子。

        一步，两步……

        步伐轻飘，身形诡秘，明明只是行走，身后却拖着长长的残影。

        而最令人惊奇的是，那残影模模糊糊，打扮和宋大龙一模一样，但没有带着面具，细长黑色兽面且有着自我神态流露。可完全不是什么因为速度快而留下的视觉残像。

        “我靠，这，这是什么术法！？这，难……难不成是法相！？”

        花想容面露惊异。

        要知道法相一般都是术法修炼到极高的境界才可蜕形铸灵而成。

        当然法相的出现，也与术法的品阶高低有关。

        像之前的神通焚山。李三七明明也就是刚刚入门，却依旧可以幻化出一座虚幻的大山法相。不是说是神通就可以轻易施展法相，只是因为此术品阶极高，所以在最底层便已经身居法相。（神通本身就是术法，能称为神通，只是因为通常极为玄妙，并且天地间唯一）

        而李三七之前的火蛇涅槃，虽然幻化成一条火龙，却算不上法相，只是术法化形，勉强算作法相的雏形吧。

        那到底何为法相？如果按佛道来讲，便是指诸法之相状，及物的本质（体相）和意义（义相）的集合体。

        而术法最初，比较浅显，有形无意，而等两者兼备，众生法相也就成了。

        术法大乘，脱离于施术者，是一种独立天地间的真我状态。

        而火蛇涅槃显然没有达到如此玄妙的地步，并且也还需要李三七亲自操控御使。

        除此之外，厉害的法相可以实质化，术法的样子不管是大山也好，还是动物，或者人形等等形态，都属于众生的范畴。

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