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第十二章 (2 / 2)


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        听着就让人神往,美人谁不爱呢。什么树啊,鼠啊,又砍又杀的,多刺耳,多煞风景啊!

        这曲风定是相当迥异,歌者不易。

        《书》则书的是祀与戎,文体为上行的奏议和下行的诏令。

        《礼》则是周王室的礼制,主要为建侯卫、宗法制、封诸侯、五服制以及爵位、谥法、官制和吉、凶等礼。

        《易》源于河图洛书,有三易,为连山、归藏、周易,与卜筮有关。

        《乐》由周王室历代乐官修订,记录周及周以前的乐谱。

        《春秋》为史,纪国之兴衰,微言大义。

        把这六经粗略一过,赵以选中了适于诵读的《诗》,原因很简单,因为儒家立派之祖对《诗》十分推崇,曾多次提及,有曰:

        “《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’。”

        “诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对。虽多,亦奚以为?”

        这个“无邪”,让他联想到在酒肆听到的“书生驱邪”的趣闻。

        之所以无邪,是因为能够驱邪,为何能驱邪?因为有浩然正气。为何会有浩然正气?因为书生在诵读经文啊!

        虽然“思无邪”与“无邪”之间还是有差别的,他的理解也有断章取义之嫌,不过……何妨一试!

        也许只要他坚持不懈地诵读,就能练出浩然正气了!

        为了更加了解儒家,赵以决定去听听讲学。

        好在儒家学派主张“有教无类”。像他这种质子身份,不上不下,说尊贵不尊贵,可也不低贱,跟哪类人站一块都不自在,最好是什么人都有,混入其中才不显得扎眼,也不用担心被排挤。

        现在他身有怪疾,受不得刺激,若是生出对乞丐的那种杀心,若是再一次失控杀人……

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