第23章参悟禅机

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        一块玉石，即便再神秘，再巧夺天工，就能让上面的龙雕像开口说话？

        是纯属瞎扯蛋？痴人呓梦？

        还是确有其事，证据确凿？

        元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔迷迷糊糊在梦里，似乎也有所感应。先是呼噜声此起彼伏，睡梦中隐隐觉得喘气困难。起先还不太明显，到后来只觉得胸闷头晕，人一难受[流泪]。似醒非醒，似梦非梦。突然，不知从哪闪出幽幽荧光，墙壁上居然隐着一道影子，诡异的魑魅魍魉缓缓而动，像是沉浸在水中的，又似悬浮在虚空。

        他正要高喊救命，嘴刚张开就被一团黑烟堵住了嘴巴，这股黑烟又软又湿，仿佛沾满水的棉花堵在嘴上，使他无法发出半点声音，接着另有一股黑烟缓缓缠住他的脖子渐渐收紧，铁锅被累得直翻白眼。

        生死瞬间，恍恍惚惚佛祖驾五彩祥云飘然而至，梵音仙乐声中，佛祖竖起一根手指头，慈祥和蔼的说道：“小子，后面还有啊。”

        铁锅即刻惊醒，晦月依旧漆黑一团，没有月亮的脑海，也是一片模糊，找不到方向。”而佛祖的庄严宝相已经渡过九霄云外，但那最后一句玄机重重。印象中，花丛树下一只小虫走出来，第二只小虫走出来，第三只小虫走出来，蠕蠕而又无形。稀奇古怪的这个禅机，也许花费一生一世，未必能够参透。

        第二天，元惠宗孛儿只斤·妥懽帖睦尔迫不及待一头钻进皇家的汉学藏经阁，宏文院和艺林库这两所藏书最多的学府，查阅检索大量的资料，希望在排列有序的浩瀚典籍中，根据梦中的线索，寻找睿智的思想答案。

        翻开书页，思索，一股无形的奔腾活力源源不断地传送到身体各部，藏经阁的日月星辰成了铁锅脱胎换骨的火炉，诸子学说百家争鸣，儒释道碰撞激情四射，犹如华山论剑。真理也随之是越辨越明了。

        其实，几千年前的《黄帝内经》早已得出了这么一个结论。我们每个人都有两个精神世界：

        一个是源于大脑的人类的精神世界：喜、怒、忧、思、悲、恐、惊。

        一个是源于“藏象五神”的藏象生命的精神世界：神、魂、魄、意、志。它们分别位于心、肝、肺、脾、肾。但遗憾的是，《黄帝内经》中并没有将这五个概念定义得很明确：

        神（心）：“两精相博谓之神”，主管人类的智慧等。

        魂（肝）：“随神往来者谓之魂”，主管人类的谋略、远虑、决断等。

        魄（肺）：“并精而出入者谓之魄”，主管人类的本能、直觉等。

        意（脾）：“心有所意谓之意”，主管人类的思考、逻辑、理智等。

        志（肾）：“意之所存谓之志”，主管人类的决心、理性等。

        藏象系统有阴阳两气，而藏象精神主体与阳气相随。常见的精神类疾病，比如，幻听、幻觉、语无伦次等等都与阳气的损伤有关。当然也可以理解为阴气过盛，阴鬼缠身。

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