第4章，初入江湖 (1 / 9)

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        大师兄的本名叫“刘前”，充分体现了其父对美好生活的向往，“流钱”吗，就是富得流油的意思；但谁又能想到，自从有了陈三皮这个小师弟以后，刘前就成了明史上最窝囊的大师兄。

        三皮曾经问过刘前，跟着师父十几年了，有没有随着师父出去化过缘？那时候，大的寺院有很多居士和香客供养，小的寺庙就需要和尚出去化缘。其实，道士也是需要化缘的，不同的是，很多道士是靠“算策、堪舆”等实在本事去募化天下的。

        在得到大师兄的确定回答后，三皮心中就充满了随着师父“游戏江湖、追奇探险”的期盼。

        不知道是哪个神仙听到了陈三皮的心声，这一天很快就到了。

        “刘前，王西滨，陈波；你们师兄弟三个分别说一说对《渊海子平》的学习感悟？”又到了师父考察功课的时候。

        “师父，我认为书里的论命歌赋是关键，对应着的都是一些具体的技法运用，是弟子感悟最深的。”按照每次回答功课的顺序，大师兄刘前先答。

        轮到王西滨了:“师父，我觉得八字论命最简单，按照命格对照就好了。”

        三皮:“师父，我没看懂。”

        “哈哈，陈波今天为师就不评了，西滨算是入门了，刘前已经探得些许真髓。”今天大师兄得到了师父的夸奖，陈三皮也非常无私并主动地送上了好几个白眼。

        “不过，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行啊！为师决定，这几天大家伙准备准备，下月起带你们出去募化；这次时间要长点，三年左右吧。因一是刘前需要购买度牒了；二是老观主年龄大了，和我也谈了几次，这次回来后我就会接任，以后再出去也不方便了；三是波儿是个耐不住的性子，出去历练历练也许能有所获。”

        明代对僧侣和道士的管理还是很严格的，主要是防止出现全民皆僧皆道的局面，如果造成田间劳作人员的大量流失，是会动摇国本的。所以，合法的和尚和道士必须要有度牒；度牒是公开出售的，当然，度牒很贵，甚至一度成为朝廷一项重要的财政收入。

        还有一点就是，朝廷对尼姑的规模控制很严；陈三皮理解的是，要是女人都出家了，满大街的糙汉子非乱不可。

        第二天，秦道长就给陈英启去了信，说明了带陈波出去历练的事；另外，已然定了亲，这三年就让秦篆住到陈家村吧，婆媳俩也可以提前磨合磨合。

        陈英启对秦道长提议的这次历练很支持，夫人刘氏亲自进城把秦篆接走了。秦篆也高兴啊，陈家村多好玩啊？靠山得水的；别说老爹不带她出去，让去也不去，风吹日晒、车马劳顿的没意思，碰上老爹接个“驱鬼驱魔”的买卖，还不知罩不罩地住，又辛苦又吓人。

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