第六十五章 民族的才是世界的（求月票） (1 / 7)

        最关键的是，无论是未来还是现在，比较文学的研究中心都不在国内。

        因此，

        比较文学标榜的“跨文明对话”，在实践中往往沦为“文化霸权的温柔殖民”。

        早期西方中心主义尚未根除，当代研究又陷入“反向自卑”或“刻意求同”的极端。

        把非西方文学当作“西方理论的注脚”。

        比如用亚里士多德的“悲剧理论”硬套《窦娥冤》，指责其“缺乏悲剧精神”。

        却忽视了中国戏曲“苦乐相错”的审美传统。

        或用“现实主义”标准衡量拉美魔幻现实主义，将其视为“非主流”。

        文化可以与世界交流，但最重要的前提是对等交流。

        “美美与共”才能“天下大同”。

        说人话就是，

        以西方理论为中心的比较文学不好！

        以中国理论为中心的比较文学好！

        要建立以中国文化为核心的理论研究体系，讲好中国故事，对外输出中国文化。

        可以用中国文化核心解释全世界，但是世界不能简单物化解释中国文化。

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