第45章 法会2 (2 / 4)
法会依序进行，首先登坛讲经的是一位云游四方的老僧。
他年约六旬，面容沧桑，登上法坛后先是诵了一段《地藏经》，而后开始讲解“众生度尽，方证菩提”的佛法真义。
起初，讲经进行得颇为顺利，台下僧众不时点头称善。
然而不过一炷香时间，台下一位挂单僧人突然起身发问：“大师方才说‘地狱不空，誓不成佛’，请问若地狱本空，佛当何存？若地狱不空，佛又何以成佛？”
老僧微微一怔，随即答道：“地藏菩萨发此宏愿，正是为度尽众生...”
“贫僧问的是，若地狱本空，佛当何存？”那僧人毫不客气地打断：“若是空性，何来度尽之说？若实有地狱，又何以说万法皆空？”
老僧额头渗出细汗，支吾片刻，试图引经据典，却越说越显混乱。
台下开始窃窃私语，不少人都听出老僧未能切中要害。
又一人起身问道：“《金刚经》云‘无有众生如来度者’，这与地藏宏愿岂不矛盾？请大师解惑。”
老僧面红耳赤，张口结舌，最终长叹一声，合十道：“贫僧修为浅薄，未能参透此中玄机，惭愧惭愧。”说罢黯然下台。
场下一时寂静，这盂兰盆法会才刚开始就遇到这般尴尬场面，众僧皆面面相觑。
就在这时，一个清朗的声音从空慧老僧身后传来：“贫僧或可试解此惑。”
众人惊讶地望去，见那名叫了辛的年轻僧人不知何时已抬起头来，目光清澈如水。
“地藏宏愿与空性智慧，本是一体两面。”了辛声音不高，却清晰地传遍全场，显然也是修为高深之辈。
“菩萨见众生苦，故发愿度尽；同时深知众生本空，故能安住大愿而不着相。《金刚经》说‘无有众生如来度者’，正是此意——度尽众生而不见有众生可度。”
内容未完，下一页继续阅读
他年约六旬，面容沧桑，登上法坛后先是诵了一段《地藏经》，而后开始讲解“众生度尽，方证菩提”的佛法真义。
起初，讲经进行得颇为顺利，台下僧众不时点头称善。
然而不过一炷香时间，台下一位挂单僧人突然起身发问：“大师方才说‘地狱不空，誓不成佛’，请问若地狱本空，佛当何存？若地狱不空，佛又何以成佛？”
老僧微微一怔，随即答道：“地藏菩萨发此宏愿，正是为度尽众生...”
“贫僧问的是，若地狱本空，佛当何存？”那僧人毫不客气地打断：“若是空性，何来度尽之说？若实有地狱，又何以说万法皆空？”
老僧额头渗出细汗，支吾片刻，试图引经据典，却越说越显混乱。
台下开始窃窃私语，不少人都听出老僧未能切中要害。
又一人起身问道：“《金刚经》云‘无有众生如来度者’，这与地藏宏愿岂不矛盾？请大师解惑。”
老僧面红耳赤，张口结舌，最终长叹一声，合十道：“贫僧修为浅薄，未能参透此中玄机，惭愧惭愧。”说罢黯然下台。
场下一时寂静，这盂兰盆法会才刚开始就遇到这般尴尬场面，众僧皆面面相觑。
就在这时，一个清朗的声音从空慧老僧身后传来：“贫僧或可试解此惑。”
众人惊讶地望去，见那名叫了辛的年轻僧人不知何时已抬起头来，目光清澈如水。
“地藏宏愿与空性智慧，本是一体两面。”了辛声音不高，却清晰地传遍全场，显然也是修为高深之辈。
“菩萨见众生苦，故发愿度尽；同时深知众生本空，故能安住大愿而不着相。《金刚经》说‘无有众生如来度者’，正是此意——度尽众生而不见有众生可度。”
内容未完，下一页继续阅读