第1739章 整个城市饿了 (4 / 5)
只见道心树的树干上,“人”字的纹理,光芒最盛!
“人,知礼义,懂廉耻,岂能为口腹之欲所控!”我福至心灵,立刻明白了对抗之法。
“饥饿”,是兽性,是生存的本能。而“人”,之所以为人,正在于能够用“理性”和“道德”,去约束和克服这种原始的本能!
“老先生,青萝!守住本心!所谓‘饥饿’,不过是‘欲’的一种!《礼记》有云:‘饮食男女,人之大欲存焉。’承认其存在,但不能为其所奴役!”
我盘膝坐下,将自己的心神,与道心树彻底连接在一起。
“孟子见梁惠王。王曰:‘叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’孟子对曰:‘王!何必曰利?亦有仁义而已矣!’”
我没有去讲什么高深的大道理,而是开始诵读《孟子》的开篇。
对抗“饥饿”,最好的方法,不是“饱腹”,而是“仁义”!
是用更高层次的精神追求,去盖过最原始的欲望!
“王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!”
我的声音,通过道心树的增幅,化作洪钟大吕,响彻整个不动坊。
每一个字,都蕴含着“舍利取义”的浩然正气。
道心树的枝叶,开始散发出更加璀璨的光芒。光芒之中,有无数先贤的身影浮现,他们衣冠整齐,神情肃穆,齐声跟着我诵读。
“未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也!”
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“人,知礼义,懂廉耻,岂能为口腹之欲所控!”我福至心灵,立刻明白了对抗之法。
“饥饿”,是兽性,是生存的本能。而“人”,之所以为人,正在于能够用“理性”和“道德”,去约束和克服这种原始的本能!
“老先生,青萝!守住本心!所谓‘饥饿’,不过是‘欲’的一种!《礼记》有云:‘饮食男女,人之大欲存焉。’承认其存在,但不能为其所奴役!”
我盘膝坐下,将自己的心神,与道心树彻底连接在一起。
“孟子见梁惠王。王曰:‘叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?’孟子对曰:‘王!何必曰利?亦有仁义而已矣!’”
我没有去讲什么高深的大道理,而是开始诵读《孟子》的开篇。
对抗“饥饿”,最好的方法,不是“饱腹”,而是“仁义”!
是用更高层次的精神追求,去盖过最原始的欲望!
“王曰:‘何以利吾国?’大夫曰:‘何以利吾家?’士庶人曰:‘何以利吾身?’上下交征利,而国危矣!”
我的声音,通过道心树的增幅,化作洪钟大吕,响彻整个不动坊。
每一个字,都蕴含着“舍利取义”的浩然正气。
道心树的枝叶,开始散发出更加璀璨的光芒。光芒之中,有无数先贤的身影浮现,他们衣冠整齐,神情肃穆,齐声跟着我诵读。
“未有仁而遗其亲者也,未有义而后其君者也!”
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