第1737章 无声之狱 (3 / 5)
它的形态无法描述,因为它本身就是“静止”这个概念的具象化。它没有五官,但在它的“脸”上,我却能感受到一种冰冷到极致的“愤怒”。
它在愤怒我们这些“杂音”,打破了它永恒的“宁静”。
“咔嚓……咔嚓……”
我们用《道德经》构筑的结界,在这恐怖的威压下,开始出现裂痕!
道家的“超然”,可以让我们暂时脱离规则,但无法正面与之对抗!
要对抗“规则”,必须用另一种更强的“秩序”!
我的目光,瞬间变得锐利如刀。
“青萝,老先生!守住安安!接下来,交给我!”
我深吸一口气,将道家的“无为”之心,瞬间切换为儒家的“有为”之志!
“《大学》有云:‘古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。’”
“今日,我便以此不动坊为‘物’,格一格你的‘理’!”
我猛地站起身,手持春秋笔,遥遥指向那个正在成型的“静止之神”!
“尔之理,在于‘禁言’,在于‘静止’!此乃‘堵’道,非‘疏’道也!大禹治水,以疏为贵!防民之口,甚于防川!川壅而溃,伤人必多!民亦如之!故为政者,开其口而视其言,药石之言,亦兼听之!此方为‘正道’!”
我以儒家最核心的“民本思想”和“治世之道”,公然向这不动坊的“暴政”,发起了挑战!
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它在愤怒我们这些“杂音”,打破了它永恒的“宁静”。
“咔嚓……咔嚓……”
我们用《道德经》构筑的结界,在这恐怖的威压下,开始出现裂痕!
道家的“超然”,可以让我们暂时脱离规则,但无法正面与之对抗!
要对抗“规则”,必须用另一种更强的“秩序”!
我的目光,瞬间变得锐利如刀。
“青萝,老先生!守住安安!接下来,交给我!”
我深吸一口气,将道家的“无为”之心,瞬间切换为儒家的“有为”之志!
“《大学》有云:‘古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。’”
“今日,我便以此不动坊为‘物’,格一格你的‘理’!”
我猛地站起身,手持春秋笔,遥遥指向那个正在成型的“静止之神”!
“尔之理,在于‘禁言’,在于‘静止’!此乃‘堵’道,非‘疏’道也!大禹治水,以疏为贵!防民之口,甚于防川!川壅而溃,伤人必多!民亦如之!故为政者,开其口而视其言,药石之言,亦兼听之!此方为‘正道’!”
我以儒家最核心的“民本思想”和“治世之道”,公然向这不动坊的“暴政”,发起了挑战!
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