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禅师和小偷(附录漫谈中药保健(493)) (2 / 5)

        道者,圣人行之,愚者佩之:古今医家多解释为,天道,圣人都在修行它,而愚蠢的人也钦佩、佩服它。

        谬之千里!关键在这个“佩”字,让我们看看到底是什么意思。“佩”是会意字,从人、凡、巾,本义是系在衣带上的装饰品(佩,大带佩也。——《说文》),做为动词使用时,也多以佩戴装饰品有关(古代君子,必佩玉。——《礼记·玉藻》、佩之金玦。——《左传·闵公二年》)。联系到“圣人行之”,那么,“愚者佩之”其实就是佩戴它的意思,或者说只是将它当作一种装饰品而已。比方说我们在现实生活中经常可以看到这样的人,说起宗教、说起修行,那是一个口灿莲花啊,但是,你看看他的行为,却完全不是那么回事,甚至是背道而驰的,这就是愚者!

        再进一步往深里想,“行”字无论是做为修行或者行动讲,都明显具有一种自觉性和主动性,那么“佩”呢,做为装饰品在行动中处于什么状态?大家想一想看,我们的举手投足、或急或缓,它是不是都被动地亦步亦趋,被我们任何一个无意识的动作晃动着、摇摆着,甚至是翻滚着、扭曲着。所以,我想现在我们应该能理解这句话的意思了:天道这个东西,圣人会主动地去感悟它,并遵循它的指引主动修行自己,而愚人则是被动地、浑浑噩噩地一生被它推向生老病死、自生自灭的境地。用当代流行的话语来说,圣人是在生活,而愚人只是生存,与地位无关,与财富无关,只与一种灵性的觉悟有关。

        最后,简单说一说“圣人”、“愚者”,关于“圣人”,我们在《上古天真论》中有关专门阐述,这里不再赘述,简单来说,圣人是我们凡夫俗子在当下可能达到的最高境界,而愚者可以泛指一切愚蠢的人,但无论是圣人还是愚者,在这里应该都是一种泛指,因为,如果非要对人进行粗暴分类,至少还可以有贤人、常人介于圣人与愚者之间,所以,我觉得,这里的“圣人”可大致理解为修行的人,而愚者则是余下的其他所有人。而所谓“修行”的人呢,我是这样理解的:相信一种先验性的、非物质的存在,它才是世界的创造者与主宰,而我们每个人都是负罪而生的,我们一生所有的思想与行为,都似赴一场赶考,为的是下一次轮回开始前的那场“审判”。事实上,这种来自于天道的能量,普遍存在于我们的生命里,我们修行的关键,就在于与这种能量建立沟通机制,并通过它参悟天道,在天道的指引下约束自己、一心向善,从而提升整个人生之格局,且影响下世。

        入秋以后,瓜果类蔬菜会逐渐下市,而逐渐上市的是当季的根茎类食材,这些食材可能看着不好看,但吃起来特别香,并且营养十分丰富。

        根茎类的食材都是深深扎在土地里面的,吸收土壤里的养分,就好比咱们能够扎稳脚跟,打好基础,才能平安长寿,安稳度过秋冬。

        第一种:山药

        清炖山药乌鸡汤

        步骤一:乌鸡处理好斩成块,放入冷水锅内,大火烧开煮出浮沫,捞出鸡肉冲洗干净,控水备用,山药削掉外皮洗干净切成块,大葱剥皮切段,生姜洗干净切片。

        步骤二:把鸡肉、葱段、姜片、八角、花椒放入锅内,倒入多一些的清水,大火烧开,换成中火炖煮1个小时。

        步骤三:倒入山药,继续炖煮十五分钟,撒入适量的食盐,继续炖煮十分钟,鸡肉软烂入味就可以盛出食用。

        第二种:土豆

        炒青椒土豆片

        步骤一:土豆削皮洗干净切成片,青椒洗干净切成块,大葱剥皮切碎末,大蒜剥皮切碎末,生姜洗干净切细丝。

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