第140章 唐代“盗墓笔记” (4 / 5)

        然而，当读到李释缘回到回纥之前，一段简短的文字却引起了我的注意。

        大概是这么写的：

        经恒阳，太子与吾素慕佛法，遂往恒岳寺拜谒。见寺毁，皆感悲戚。或吾二人诚心动佛，竟于废墟之中，得见佛宝，遂决携而归之，建寺供奉。

        看到这一段，我直接楞了。

        佛宝？

        具体什么佛宝，文字中没说，于是我立即往后看。

        不知不觉，我看到了后半夜。

        当读完手札中的全部内容，我惊呆了。

        之前说过，我大致研究过回纥的信仰变迁，按史料记载，回纥是到高昌回鹘时期，才开始信仰佛教的，但李释缘手札中的信息，却和史料有很大出入。

        即早在回纥汗国建立之前，草原地区，就已经有相当一部分的佛教信众了！

        这也符合我对李释缘墓葬中，释迦摩尼石雕坐像的看法，那是佛教信仰发展到一定阶段，才能出现的产物。

        此外，和史料有出入的，还有叶护太子这个人。

        早在遇见把头之前，我对这人就有过了解，无论《新唐书》还是《旧唐书》都有提及。

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