第216章：道路 (2 / 6)

        比起权力分散，权力错位才是最为致命的问题。

        洪秀全作为宗教领袖却无实权，杨秀清总揽军政却不是宗教领袖。偏偏太平天国顶层架构还是二元化神权杂之以虚君制的不伦不类政治架构。

        除非杨秀清推翻上帝会现行的这套宗教叙事。

        或者洪秀全这位上帝会教王放弃仅存的象征性政教权力，退居幕后老老实实地当教宗，把错位的权力掰正，集权于杨秀清一人，否则这个问题根本无解。

        “唐高祖许秦王开府之权尚有玄武门之变，六王开府，天王和东王可把持得住？”刘炳文对太平天国的政治架构还不怎么熟悉，只是以他目前对这套权力体系的粗浅了解，总觉得给下面的王这么大的权力迟早要出问题。

        “老师先看看檄文吧。”彭刚做了一个请的姿势，能不能把握得住，历史已经给出了答案。

        刘炳文意识到自己有些多嘴了，这不是他该操心掺和的事情。

        他捧着彭刚写的檄文细细阅览了起来。

        檄文是传统的竖版排列，刘炳文看起檄文比看横版排列的《常用字字典》要轻松得多。

        奉天讨满清鞑虏檄。

        盖闻：华夏者，中国之华夏，非胡虏之巢穴；衣冠者，圣贤之遗泽，非犬羊之饰具！慨自建酋努尔哈赤，豺狼成性，窥窃辽东；其子孙僭称帝号，窃据神器，腥膻秽我中原，腥膻污我冠裳，迄今二百余载矣！罪恶滔天，神人共愤；秽德彰闻，罄竹难书！今特昭告皇天后土，历数满清鞑虏之巨奸大恶，檄我忠义，同诛丑虏，共复中华！

        一罪曰：窃国篡鼎，屠戮盈野，罪在悖逆！

        彼辽东建奴，以犬羊之众，乘我华夏内忧，悍然叩关。扬州十日，嘉定三屠，江阴八十一日！所过之处，白骨露于野，千里无鸡鸣！其屠刀所指，非止抗清义士，更兼无辜妇孺.

        二罪曰：毁我衣冠，断我文脉，罪在灭道！

        强令剃发易服，留头不留发，留发不留头！此令一下，举国悲愤！束发右衽，乃三皇五帝以来华夏正朔之标识，礼义廉耻之所系。彼虏竟以金钱鼠尾之陋俗，强加于我冠带之邦.

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