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第三十九章 乱成了一锅粥 (1 / 3)

        就在大家还在蕴酿、提笔、措辞的时候,《群强报》第一个回击,作者是之前作为论战引子的石见。

        “近阅报端,有以雅正自居者,斥通俗为卑,鄙白话为陋,列数罪以挞当世,点名目以辱作者。其言煌煌,其态倨倨,若以天下文章为一己私产,以千古文统为一宗戒律,不容异声,不纳俗情。”

        “然吾敢问:文章,为谁而作?为几人书房之雅,还是为万民耳目之用?自《礼记》“安民”、《论语》“教民”,至汉魏乐府、唐宋词话,凡传世之文,未有不根植于众生、应用于今世者。今有人舍万民而顾一己,弃通俗而崇空雅,以文言为壁垒,以晦涩为尊贵,非为文统,实为自筑高墙、自绝于世、自欺欺人耳。

        吾不辩雅俗高下,只论三事:文章写给谁看?写什么事?为何而写?”

        “……”

        得了大总统的支持,梁启超忙活着集成保守党派,试图在国会战胜南方国党,可谓是殚精竭虑,周游各个派别,消耗了他大量的精力。休息的时候,看看报纸缓解一下焦虑,看到《群强报》上的《三问雅正》,目光落在文中几句上:

        “天下之人,士大夫几人?读书人几人?能通经解典、吟诗作赋者,又复几人?《尚书》曰:民为邦本。孔孟曰:民可使由之,不可使知之。汉有乐府,采自民间;唐有歌行,唱于市井;宋有词,元有曲,明有,皆非庙堂之文言,皆入寻常百姓家。千古文统,不在文言之古奥,而在与民相通。”

        梁启超沉吟片刻,忍不住叹道:“虽然措辞极端了些,不失为高论。”

        他当年在《时务报》《新民丛报》中创造“新民体”,半文半白、夹杂俚语、情感充沛、逻辑清淅,本就意在打破文言壁垒,只是未敢如此激进。

        他当即找来党派秘书:“把这篇文章抄录几份,给几个党派说得上话的瞧一瞧。里头问得很好,天下能读书识字者寥寥无几,待组党成功,教育变革的事宜,必须提上日程。”

        他表面依附袁世凯,联合众多保守党派,与南方国党在国会内部争夺话语权,实则是希望借助袁世凯的权力,实现自己的宪政理想,想要“带袁世凯上政治轨道”,引导其走向开明专制与法治国家。

        他添加进步党并出任司法总长,便是试图通过司法独立、教育改革等制度建设,为现代国家奠定基础。

        可袁世凯何等精明狡诈,向来只有他借旁人当刀,怎会甘愿成为他人棋子?梁启超这场宪政美梦,怕是要等到袁世凯憋不住野心、策划称帝之后,才会彻底破碎。

        北大教员办公室内,几位教授围坐闲谈。

        一人笑着打趣沉尹默:“秋明,你帮人家说话,别人可不领你的情啊。”

        沉尹默也看了石见的文章:“你不觉得此文问的问题好吗?”

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