第24章 教育不是为了教育 (3 / 4)

        因此对于这个村庄的农民来说，这个条件简直就是好到了极点，但是即使条件这么好，农民们依然各自有着各自的算盘：农民们不愿意送出去自家的男孩子，因为男孩子是一个家庭的未来，是家庭的支柱，所以不能有一点闪失。于是农民们就送自己家里的女孩子，反正当初小唐伯爵也没说要男孩还是要女孩啊。

        开学的那天，小唐伯爵竭尽可能地，办了一个隆重的开学典礼。

        也许有人认为典礼是多余和不必要的，但是不管是学校、教会还是黑社会都办的事情，肯定有它的道理在，一个隆重的典礼能增加团体的凝聚力——让新成员感到自己找到了有前途的地方，感到自己被新的社会关系所接纳，感到自己是被重视的一员，等等……

        为此，小唐伯爵特地穿上了盛装。

        要把孩子们从他们的父母和传统那里争夺过来，必须摆出权威的样子，这样才能做统领。

        人人平等的原始社会的时候，是没有什么“王冠”“权杖”的，同一个部落的人，彼此都认识，也都平等。

        但是，一个部落是打不过几个部落的联盟的。而几个部落要联盟，一起出兵的话，做首领的人，就必须打扮得与众不同，否则，其他部落的人如何认得出他来呢?

        如果认不出的话，人多而没有指挥的下场是悲惨的。

        长官的特殊服饰的必要性，是由对越反击战证实过的。之前，军队里认为军官和士兵是平等的，服饰上也该平等，指挥么，大家反正彼此都认识。

        但是后来一打仗，长官牺牲了，士兵跑散了，碰到一起的时候，怎样才能确定该听谁的呢?

        那个人自称是军官，真的吗?

        于是，恢复了军官的服饰标志

        从氏族社会进入部落联盟，酋长们——不管是东方、西方还是南太平洋某岛上的——都穿戴起华丽的服装，戴高冠，或者戴五彩的鸟羽毛，坐高位子，好叫人一看就知道，该听他的。

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