0200【火孩儿】 (2 / 6)

        张镗说道：“京东两路,妖教甚多，以弥勒教最为普遍，各州各县皆有妖教信徒。南边的瓠河镇,便有拜‘火轮小儿’的，以前叫‘火孩儿庙’，如今改为道观叫‘赤龙观’。”

        火轮小儿,源自宋代的官方传说。

        讲柴荣还活着的时候，就在深夜的广济河边,发现一个几岁大的小孩,浑身散发着莹莹火光。目击者王朴，几天之后无疾而终。目击者柴荣,也在半年后去世。

        因此，那火轮小儿代表着大宋天命……

        官方都这么说,老百姓自然觉得牛逼，宋初就有供奉火孩儿的妖教。

        朱铭问道：“信徒多吗？”

        张镗说道：“这几年越来越多，瓠河镇周边百姓，多有火孩儿信徒。便连乡下士子，也纷纷入教。”

        瓠河镇位于瓠河边，是鄄城县和雷泽县的交接地带。由于水运便利，贸易颇为兴盛，成为濮州税额最高的商业市镇。

        山东的妖教作乱，早在五代时期就开始了。

        庆历八年，甚至有齐州禁军，想要屠城叛乱，策应在贝州起兵的弥勒教首领王则。

        王安石变法之后，山东妖教又有新发展。

        因为山东士子不精通进士科，一股脑儿的去卷诸科。王安石取消诸科考试，山东士子很难适应，许多科举无望的读书人，脑子发昏就去入了妖教。并且，读书人还编撰妖经和谶言,让妖教传播得更为迅速。

        宋徽宗变本加厉征税，更是加快山东妖教的发展。

        等到方腊起义失败，南方的摩尼教徒，大量涌入山东与本地妖教结合，那个时候才真特么好玩呢。

        张镗说：“黄庭观定与火孩儿有关！”

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