第五十四章吐蕃小禅宗 (1 / 7)
什么是顿悟？
顿开金锁、立地成佛？
确有这样的可能。
然而在七十年前，那位远道而来的吐蕃高僧，翻越过重重雪山，带给蜀中的，不可能是这样一段空洞道理。
久达寺中，慈清临死前所言的中原佛法仍有缺数，也不像是能被这种论法填补完整的。
佛坛论经，到了至臻的地步，比的就不只是对佛法的字句理解，还有从佛经中悟出的内门功夫，融会贯通到自身，以佛法形成的佛力，遥相对抗。
当今天下，外家武学固然自成一派，然传承至今的三教却皆重内功，亦非无根之术。
赵无安在久达寺住了十年，也见过不少住持方丈们论经，不光见到了纳字成气的玄妙内门功夫，甚至还偷师化用了几手。一掌智慧印虽不常用，猛然打出去，也能让道行不深的对手震上一会。
开坛论经，天下僧人辩不过蜀地十愿僧，不光是佛法上落了下乘。
而是在对辩之中，无形气机对抗上，也被死死压了一头。
纵然心中有千言万语想说，临阵遇上悍然气机压迫，便如真佛降临，一时满头大汗，手忙脚乱，已是先自乱了方寸。言语的回击更是寡淡无力，几番撕扯下来，也只能被迫认负。
这正是赵无安想要的顿悟。
七十年前那位吐蕃僧人，带给中原佛法的那份大礼，并非佛法道理，而是心法。
一段足够冲击一品天命境界的绝妙心法。
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顿开金锁、立地成佛？
确有这样的可能。
然而在七十年前，那位远道而来的吐蕃高僧，翻越过重重雪山，带给蜀中的，不可能是这样一段空洞道理。
久达寺中，慈清临死前所言的中原佛法仍有缺数，也不像是能被这种论法填补完整的。
佛坛论经，到了至臻的地步，比的就不只是对佛法的字句理解，还有从佛经中悟出的内门功夫，融会贯通到自身，以佛法形成的佛力，遥相对抗。
当今天下，外家武学固然自成一派，然传承至今的三教却皆重内功，亦非无根之术。
赵无安在久达寺住了十年，也见过不少住持方丈们论经，不光见到了纳字成气的玄妙内门功夫，甚至还偷师化用了几手。一掌智慧印虽不常用，猛然打出去，也能让道行不深的对手震上一会。
开坛论经，天下僧人辩不过蜀地十愿僧，不光是佛法上落了下乘。
而是在对辩之中，无形气机对抗上，也被死死压了一头。
纵然心中有千言万语想说，临阵遇上悍然气机压迫，便如真佛降临，一时满头大汗，手忙脚乱，已是先自乱了方寸。言语的回击更是寡淡无力，几番撕扯下来，也只能被迫认负。
这正是赵无安想要的顿悟。
七十年前那位吐蕃僧人，带给中原佛法的那份大礼，并非佛法道理，而是心法。
一段足够冲击一品天命境界的绝妙心法。
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