第八十五章 算计 (2 / 4)

        像是罗汉以及之上的佛门大士，哪怕没有了寿元的困扰，仍会主动坐化，坐化之后，一生修为会凝为舍利子，而肉身则会化为金身。

        之所以会坐化，按佛门所言……便是今生修行不够，只能来世成佛。

        若是转至道门来看，实则就是道果之路出现了问题，只能转世重修。

        像道门修行之法，讲究脚踏实地，从筑基开始便尽求完美。

        先天道基，一品金丹，纯阳神魂……如此一步步走下去，虽然成就元神的几率微乎其微，但只要成就元神之后，也有很大概率继续走下去，甚至走出独属于己的道果之路。

        而佛门修行之法却与此不同，佛门虽然也重视基础修行，打磨身躯，但远不如道门这般看重。

        在佛门修行之中，宏愿，大誓，苦修方是根基，若是立了契合的宏愿誓言，修为便会一日千里，甚至有可能在短时间内，得到天地的馈赠，达到罗汉，也就是元神之境。

        不过，宏愿难成，最起码在一世之内几乎没有机会完成。

        可成也宏愿，败也宏愿，未能全功的大愿便会成为拖累僧人修为的桎梏。

        再想凭此时的枯朽之身，距离宏愿的完成只会越来越远，也就是佛门所言的今生无缘。

        这时，就需得轮回登场，以一个没有牵绊的全新身躯，再度完成自己发下的宏愿大誓。

        至于前世的修行硕果，也不会浪费，会化为舍利金身。只待今世之身达到一定境界，便能将其融合，增进修为，甚至可以作为破境之资。

        曾有佛门修士，轮回九次，次次都止步于元神一衰之境，可在第十次的时候，他便直接破了精气神三衰，成就了金身罗汉，也就是道门的地仙之境。

        在天人相隔之前，佛门就是如此修行的，凭宏愿破境，几乎势如破竹。

        哪怕资质不够，只要心中有佛，亦能有所成就。

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