第八十三章 丹劫 (1 / 5)
唐缘的双眸睁开，黑童明亮，白轮清澈，隐隐见有一股莫名的韵味在其内流转，让人看了就为之入迷。
实则是唐缘将《阴阳参同契》修持到了某种程度的表现。
《阴阳参同契》乃是道门阐述阴阳之道的无上典籍之一。
虽非灵宝大道尊亲着，却也是门下弟子所整备的他关于阴阳之道的理解。
太上化道，原始阐道，灵宝截道。
此是三清道尊对于大道的不同理念。
所以太上一脉最讲究缘法，开悟。
而原始一脉则偏向于苦学，感知。
至于灵宝一脉就更长于截取，利用。
三者并无高低之分，不过是对于大道的不同学习方式。
截教所奉行的便是大道五十，天衍四九，万事万物都有一线生机。
若想窥得大道，就要从这一线中去寻。
所以灵宝道的《阴阳参同契》中所载的阴阳之道，便可通过截用五行，生死，雷法，元磁这般阴阳变化，反去体悟阴阳之妙。
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实则是唐缘将《阴阳参同契》修持到了某种程度的表现。
《阴阳参同契》乃是道门阐述阴阳之道的无上典籍之一。
虽非灵宝大道尊亲着，却也是门下弟子所整备的他关于阴阳之道的理解。
太上化道，原始阐道，灵宝截道。
此是三清道尊对于大道的不同理念。
所以太上一脉最讲究缘法，开悟。
而原始一脉则偏向于苦学，感知。
至于灵宝一脉就更长于截取，利用。
三者并无高低之分，不过是对于大道的不同学习方式。
截教所奉行的便是大道五十，天衍四九，万事万物都有一线生机。
若想窥得大道，就要从这一线中去寻。
所以灵宝道的《阴阳参同契》中所载的阴阳之道，便可通过截用五行，生死，雷法，元磁这般阴阳变化，反去体悟阴阳之妙。
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