第七百四十一章 弱化忠君，强化民本 (4 / 5)

        “当然！我买的是道德经。‘道可道，非常道’，‘上善若水’哦，我的上帝，这简直比圣经里的箴言还要富有哲理！那个叫老子的哲学家，一定是个能与神对话的人！”

        “我更喜欢《论语》里的那位孔夫子。己所不欲，勿施于人。多么仁慈，多么高尚！如果我们的国王和贵族，能有他一半的品德，法兰西就不会有那么多穷人了！”

        类似的对话，发生在欧洲的每一个角落。

        首月，环球文库系列在全球售出超过二十万册。

        一场前所未有的华夏风，以前所未有的深度，席卷了整个欧洲。

        这一次，欧洲人迷恋的，不再是来自中国的瓷器和丝绸，这些只是贵族才能享用的奢侈品。

        他们迷恋的，是那些写在纸上，任何人都能读懂的思想。

        科举制度所代表的公平。

        中央集权的文官体系所代表的高效。

        以及儒家仁政思想所代表的人道。

        这些思想，如同一颗颗种子，在饱受封建等级制度与宗教束缚之苦的欧洲大陆上，找到了最肥沃的土壤。

        最令人啼笑皆非的消息，来自德意志地区的一个小公国。

        那位一向以思想开明自居的大公，在通读了三遍《论语》和《华夏政治制度史》后，竟真的下令，在自己的领地内，尝试引入科举，通过考试来选拔最底层的税务官和法官。

        虽然这场笨拙的模仿，因为触动了太多旧贵族的利益而草草收场。

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