第三百零三章 人道、天道 (1 / 7)

        九州百姓遭劫时，西方教弟子若能挺身而出，救百姓脱离水火。那不仅能收割信仰，还能顺势完成传道，可谓是一举两得。

        不过想要做到这里，还需获得敖丙的同意才行。毕竟他才是香火神道的开创者，无他同意，西方教却是不好在东方收集香火。

        “有功者，皆可立庙。”

        “西方教弟子若能平定魔祸，救百姓于水火，那在九州之中，想来无人会阻止你们传道。”

        敖丙如何听不出阿弥陀的打算，只是他并不是很在意。

        后天功德由他而始，香火神道为他所开，他是名副其实的香火之祖，今后若有人行香火之道，那不论是何出身、是何来历，都要奉他为祖。

        每逢祭典，无论如何都少不了他的一份香火。

        另外，最关键的是，敖丙虽然准备传下收集香火愿力之法，却不打算传将香火愿力提纯为后天功德之法。

        后天功德虽然源于香火愿力，可却是其升华过后的产物，不仅更为的纯净，还具备些许大道玄妙。

        旁人就是想尽办法，也只能将香火愿力中的杂质全数炼去，使其成为最纯净的精神之光，却无法将其升华为后天功德。

        唯有敖丙，以神道气运为火，焚烧香火愿力，方能使其升华为后天功德。

        可以说，这是敖丙身为香火之祖的福利，天地之间，唯他一人可提炼后天功德。

        而只要他还掌握着，将香火愿力升华后天功德的办法，那就无所谓香火神道外不外传，根本影响不到他。

        或者说，正因为掌握核心之法的缘故，香火神道传的越广，对他来说就越有利，通通都是在为他打工。

        除非那些得传香火神道的势力，能够忍受将香火愿力提升为更为玄妙的后天功德的诱惑。

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