第五百四十章 水匪宗主 (2 / 6)
有阴面的九天教掌控之法,也有阳面的九人教掌控之法。
不论是炼丹、阵法造设,又或是需求繁杂的傀儡术都离不开细微的掌控力。
这种境界术让董仲舒都有羡慕之心。
若非张学舟所知不足,他都有心在其中钻研,看看能不能将阴阳家的境界学融入自身修行中。
通晓百家之术,董仲舒的境界术也并非循规蹈矩,而是有自己对完美的定义和借鉴。
通晓文武双术的他几乎对应着阴阳融合的道理。
而阴阳家的境界术追求极致的阴阳,修炼术诸多处较之其他学派更为深入,取代替换诸多学派的境界术并不存在问题。
这甚至超出了董仲舒当下的儒家经文。
若采用阴阳家学说修行,董仲舒觉得自己修炼术必然会被替换。
胜出了儒家的修炼术,这就存在被他借鉴的可能。
但董仲舒觉得阴阳家的境界术在最终形态上或许走了歧路,又或许存在更好的路不曾发现,否则阴阳家不至于衰退到这种地步。
看似诌不归和晋昌名满天下,但这种名满天下是诛杀令所带来,而并非真正的阴阳家影响力。
董仲舒叙说自己见解时不免也有可惜。
“等我将来境界术内容齐全了,您再帮我瞅瞅!”
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不论是炼丹、阵法造设,又或是需求繁杂的傀儡术都离不开细微的掌控力。
这种境界术让董仲舒都有羡慕之心。
若非张学舟所知不足,他都有心在其中钻研,看看能不能将阴阳家的境界学融入自身修行中。
通晓百家之术,董仲舒的境界术也并非循规蹈矩,而是有自己对完美的定义和借鉴。
通晓文武双术的他几乎对应着阴阳融合的道理。
而阴阳家的境界术追求极致的阴阳,修炼术诸多处较之其他学派更为深入,取代替换诸多学派的境界术并不存在问题。
这甚至超出了董仲舒当下的儒家经文。
若采用阴阳家学说修行,董仲舒觉得自己修炼术必然会被替换。
胜出了儒家的修炼术,这就存在被他借鉴的可能。
但董仲舒觉得阴阳家的境界术在最终形态上或许走了歧路,又或许存在更好的路不曾发现,否则阴阳家不至于衰退到这种地步。
看似诌不归和晋昌名满天下,但这种名满天下是诛杀令所带来,而并非真正的阴阳家影响力。
董仲舒叙说自己见解时不免也有可惜。
“等我将来境界术内容齐全了,您再帮我瞅瞅!”
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