第二千一百三十四章 真我之上 (2 / 4)
当然，若镇元神君进行二次加速，甚至于三次加速，从而产生如金乌大帝尸骨追击时的速度，不仅仅镇元神君难于出声，张学舟也没法跟飞。
一方有余力，另一方则是腾云术近乎神通又借了力，飘飘荡荡时轻松自在。
从最开始的少有交流侧重飞行，再到交流张学舟的腾云术，又探讨到辟谷神通清楚张学舟能耐，再到镇元神君开口提及自己修行，两人路途也不算寂寞。
镇元神君提及自己所修行，张学舟只觉这种修行和阴阳家修行极为相似相近。
这两种修行方法都产生了超出同境界修士的庞大法力。
有所不同的是，镇元神君的《阴符经》《阳符经》从一开始就是两种经文同时修行，保持着极为平衡的发展，而阴阳家则是在后期进行融合提升。
“境界术的修行讲究的是后天大循环，争取身体如一迈入先天一气循环而遍及周身上下，只有这个大循环畅通才算是进入尾声，有的境界术简洁明了，缺乏旁枝末节直通大道，这种境界术耗时短又凶险，修成后则是缺乏爆发与强力支撑，有的境界术繁杂多样，打磨难之又难，修行百年也不过神通之境，又有境界术图取巧，在侧重所得的情况下尽可能压缩相关条件所需，从而用小代价换取大收获，这其中需要填补的修行资源极多！”
镇元神君并不忌讳提及自己修行，张学舟不免也拿出了自己修行的境界术。
两两印证之下，镇元神君倒是给张学舟吃了一颗定心丸。
不管张学舟修行缺乏方向还是走入了某个死胡同，只要张学舟身体没有完成后天大循环走向先天一气通畅，张学舟的修行就并未走到尽头，可以在自己有能力的情况下不断进行调整。
镇元神君修行《阴符经》《阳符经》百年，阴阳家的境界术则是能在数十年中大成，效果又相互接近，这其中充斥着各种取巧方式。
只是张学舟所修行境界术繁杂，修正时也就存在更高的难度。
“你所修行的境界术宗旨与我相近，又难言确切修行细节，不如将我所修行的《阴符经》《阳符经》作为总纲，如此也有个参照！”
镇元神君数百年都在昆仑圣地，心思有复杂细腻处，但更多是纯粹而不掺杂私货。
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一方有余力，另一方则是腾云术近乎神通又借了力，飘飘荡荡时轻松自在。
从最开始的少有交流侧重飞行，再到交流张学舟的腾云术，又探讨到辟谷神通清楚张学舟能耐，再到镇元神君开口提及自己修行，两人路途也不算寂寞。
镇元神君提及自己所修行，张学舟只觉这种修行和阴阳家修行极为相似相近。
这两种修行方法都产生了超出同境界修士的庞大法力。
有所不同的是，镇元神君的《阴符经》《阳符经》从一开始就是两种经文同时修行，保持着极为平衡的发展，而阴阳家则是在后期进行融合提升。
“境界术的修行讲究的是后天大循环，争取身体如一迈入先天一气循环而遍及周身上下，只有这个大循环畅通才算是进入尾声，有的境界术简洁明了，缺乏旁枝末节直通大道，这种境界术耗时短又凶险，修成后则是缺乏爆发与强力支撑，有的境界术繁杂多样，打磨难之又难，修行百年也不过神通之境，又有境界术图取巧，在侧重所得的情况下尽可能压缩相关条件所需，从而用小代价换取大收获，这其中需要填补的修行资源极多！”
镇元神君并不忌讳提及自己修行，张学舟不免也拿出了自己修行的境界术。
两两印证之下，镇元神君倒是给张学舟吃了一颗定心丸。
不管张学舟修行缺乏方向还是走入了某个死胡同，只要张学舟身体没有完成后天大循环走向先天一气通畅，张学舟的修行就并未走到尽头，可以在自己有能力的情况下不断进行调整。
镇元神君修行《阴符经》《阳符经》百年，阴阳家的境界术则是能在数十年中大成，效果又相互接近，这其中充斥着各种取巧方式。
只是张学舟所修行境界术繁杂，修正时也就存在更高的难度。
“你所修行的境界术宗旨与我相近，又难言确切修行细节，不如将我所修行的《阴符经》《阳符经》作为总纲，如此也有个参照！”
镇元神君数百年都在昆仑圣地，心思有复杂细腻处，但更多是纯粹而不掺杂私货。
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